7. 活水的江河
信我的人...从他腹中要流出活水的江河来(约七：38)
住棚节是犹太人重要的节期，是记念出埃及以后，在旷野的路程中，神如何与他们同在，引导他们，直到进入迦南应许之地。
那已经是一千多年前的事了。在犹太地后代的人，每年记念这个节日，却很难经历其属灵的意义。现在，圣殿在耶路撒冷建造起来了，人民在各城镇建了房屋居住，每年的住棚节期间，他们还是在房顶上，或路旁，或空地上，用各种树的枝叶搭起棚来，住在里面。
为了庆祝丰收，记念神在旷野的同在，在七天住棚节中，每天有人拿金器皿，从西罗亚池中取水，浇在地上。到最后一天，也就是欢乐的最高潮，因为是圣安息日，禁止体力劳作，就停止取水浇水的仪式。主耶稣却来，宣告他有生命的活水，呼召人到"救恩的泉源欢然取水”(赛一二：3)。
有一件事仍然是真实的：不论住在甚么样的地方，他们的心却是像在旷野。节日的欢乐，并不能止息人们内心的乾渴。或者可以说，更增加内心的空虚，乾渴，从心底深处，呼唤求得滋润。当然，他们也像以色列人在米利巴的时候，不时向耶和华争闹，也彼此争闹(参出一七：1-7)
节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说："人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。(约七：37-39)
在旷野的时候，摩西在以色列人面前，用杖击打磐石，就有许多水流出来，给人和牲畜喝得饱足。圣经说：”那磐石就是基督”(林前一O：4)。正像磐石要先被击打，才有活水流出来；耶稣基督必须被钉十字架复活之后，才赐下圣灵来。虽然旧约时代，也有圣灵的工作；在新约教会中，圣灵更丰盛的同在，藉著圣徒大有能力的涌流出去。(约一六：7 弗四：8)
今天，不论物质如何的丰富，人心灵仍然乾渴。罪欲的横流，人追求各样的麻醉，都是乾渴的表现，甚至不惜于饮鸩止渴。世人的需要是信主，从主那里饱饮生命的活水，被圣灵充满；不仅自己先不渴了，还能够成为赐福的渠道，把活水输送出去，滋润人枯渴的心田，给主的国度带来丰收。
