圣经课程--基督教教义

简 介

海德堡要理问答之主日一

给学生的几句话


亲爱的同学们:
我诚挚地欢迎你们来学习这门基督教教义的课程。你们申请上这门课,为的是更多地了解基 督教教义。

《圣经》记载了许多历史事件,它们向我们讲述了神怎样对待人,人又是怎样对待神,神的 应许和诫命。同时,《圣经》也包含了关于神和人的教义。这是带着权炳而来的教义,它要 求我们对它确信不疑。

《圣经》告诉我们人是什么,谁是神。它也明确宣布,天上地下,只有一个名我们可以靠着 得救:耶稣基督。

因此,基督教不仅是一种生活方式,它还包含了一种特定的教义:基督教教义。

《圣经》上记载了在耶路撒冷的早期教会:“(他们)都恒心遵守使徒的教训,彼此交接, 擘饼,祈祷”(徒二42)。他们钻研使徒的教训,蒙引导相信这些教义,并渴望更多地了解它。

我们希望你们也成为这样一群人。了解基督教教义至关紧要。世上流传着许多谬误和希奇古 怪的教导,这使得我们必须深入了解真正的教义。

我们这门课程取材于《海德堡要理问答》,一本用问答的形式来教导的书。这本书被教会使 用,来向男女老少教授基督教教义,已长达四百多年,

这本要理问答并不是讲授一种新的,或人造出来的教义,而仅仅是传授《圣经》所教导的。 它将《圣经》真理按顺序归纳为几大主题:神,创造,人的堕落,通过基督的宝血的救赎, 圣灵的工作--即使人相信,悔改,归正成为基督徒。

了解和亲身经历这一基督徒教义同样至关重要。它不仅是用来改变我们的思维,也要改变我 们的心灵和言行。

我们迫切希望你们通过学习基督教教义深得神的祝福。

课程编者
1999年
 


关于问题的一些说明

每一个问题都有一个注解,说明答案可以在哪里找到。偶尔,可以在要理问答的问题中寻到 答案,我们就用(问)来标明。通常,答案要么在答的部分,要么在对“答”的解释中。不 论是哪种,问题后面都标明(答)。有时,要查一条或几条圣经经文中才能找到答案,这会 在问题中或问题后提到。

目录
第一课  		课程简介
		《海德堡要理问答》简介
		主日一:唯一的安慰
第二课		主日二至四:论人的愁苦
第三课		主日五至七:论人的救赎
第四课		主日八至十:论圣父神
第五课 		主日十一至十三:论圣子神
第六课		主日十四至十六:论基督的降卑为人
第七课 		主日十七至十九:论基督的升至高天
第八课		主日廿至廿二:论圣灵神
第九课		主日廿三和廿四:论称义
第十课		主日廿五至廿七:论洗礼
第十一课	主日廿八至三十:论圣餐
第十二课	主日卅一:论福音的广传和基督徒的纪律
第十三课	主日卅二和卅三:论感恩
第十四课	主日卅四至卅八:论神的律法:十诫(第一块石版上的四条诫命)
第十五课	主日卅九至四十四:论神的律法:十诫(第二块石版上的六条诫命)
第十六课	主日四十五:论祈祷
第十七课	主日四十六至四十九:主祷文(头三条祷文)
第十八课	主日五十至五十二:主祷文(后三条祷文)


《海德堡要理问答》简介

为什么要用这本要理问答?
《海德堡要理问答》是一本介绍基督教教义的小册子。为什么要用这本小册子呢?难道不能 单用《圣经》么?在《圣经》中,我们读到先知和使徒的教导。经上写到第一代基督徒时, 说:“(他们)都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷”(徒二42)。使徒的教训 就是《圣经》所教导我们的,而《圣经》所教导我们的实在至关重要。早期教会的历史已经 证明了需要对这一教义进行归纳,以便能够对信徒进行教导。

第二个原因是:从一开始就有《圣经》相悖离的观点向教会挑战。因此,教会必须捍卫《圣 经》真理,驳斥谬误,这就需要对基督教教义进行总结。

这样,早在基督教第一世纪,就出现了对《圣经》的简短总结:《使徒信经》。之所以这样 给它命名,是因为它具体表达了使徒的教训,用于教导加入基督教会的异教徒们。它的开篇 就宣称:“我信上帝,全能的父。。。” 近一千年后,《海德堡要理问答》诞生了。虽然它更具体,更详细,但仍然只是《圣经》真 理的总结。在这篇要理问答中,除了其他部分,还解释了《使徒信经》。

《海德堡要理问答》是怎样产生的?
由于人的谬误,《圣经》真理在中世纪(十六世纪前)的罗马教会里被层层乌云所笼罩。十 六世纪后,靠着神的恩典,在马丁路得(德国)和加尔文(瑞士)等人的领导下,一场复兴 运动开始了。我们称之为“改教运动”。

改教运动将《圣经》--神的道重置于中心地位。对概括《圣经》教训的小册子的需要相应而 生。帕拉提那的德国领地君主--弗雷德三世(Frederick III)吩咐海德堡大学(海德堡为 帕拉提那的首府)的两个年轻神学家乌尔西努(Zacharius Ursinus)和俄利维亚努 (Caspar Olivianus)编撰一本包括问题和解答的小册子,并称之为要理问答。不仅青少 年,而且教会的全体会众都要用这本小册子学习《圣经》教义。学习的方法是教师问,学生答。

这本小册子于1563年完稿。几个世纪以来,教会学校和教会都通过宣讲福音,用这本小册子 进行教导。神的儿女们从中大得安慰。

小册子的作者所说的并未超过我们在《圣经》里所读到的。在每一个答案后,都有《圣经》 经文,说明此答案是来自《圣经》的。因此,我们可以说整本要理问答是符合真理的,它永 远也不会过时。

《海德堡要理问答》的结构
《海德堡要理问答》是关于人要快乐地死去的话,必须知道的三件事:他的罪恶所带来的愁 苦;从此愁苦中得救的途径和对此救赎的感恩。得救意味着接受对罪的赦免,与神和好,今 后在永远的福乐中与他同在,事奉他,赞美他。它也包括了为从所有的罪恶和永死中得救而不尽感恩。

在这门课程里,我们主要讲授人必须知道的三件事;也将讨论《使徒信经》,神的律法 和“主祷文”。

因为要理问答的每一部分都是为教会单个主日设计的,因此把它按“主日”或礼拜日划分。 《海德堡要理问答》有52个主日的课程,与一年的52个礼拜日相应。

内容提要

前言
主日1是一篇前言,介绍《圣经》教义的重大意义(《海德堡要理问答》是对它的总结): 生与死的唯一安慰。下一个问题是:“为了叫你在这种安慰中快乐地生或死,有多少事情是 你必须知道的呢?”回答是“有三件事我应当知道:第一,我的罪恶和愁苦有多大。第二, 我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得到释放。第三,我当如何为这样的拯救感谢上帝。”这 三件事组成了基督教教义的要素,也决定了要理问答其余部分的结构。

第一部分
第一部分(主日2-4)主要讲述那些未悔改,未通过对罪的赦免和相信耶稣基督与神和好的人的愁苦。

首先,提出最重要的问题:“你从何处知道你的愁苦呢?”--从神的律法。相关的问题是: “这种愁苦是从何处产生的呢?”从亚当在乐园里所犯的罪。接下来的问题是这种愁苦的严 重程度:人完全不能为神的荣耀而活;除非神的灵更新他,他的天性总倾向于邪恶。

最后,谈到罪在今生和永恒中要受的惩罚。想利用神的仁慈来逃避这种惩罚是行不通的。因 为神的公义,他不可能对罪恶视若无睹。只有对罪的惩罚得到完全的承担,与神和好才有可能。

第二部分
第二部分(主日5-31)教授救赎的问题。

问题是救赎是否可能,答案是:“如果神的公义得到满足,我们就能得到救赎。”

首先,问题在于:“救赎怎样才能实现?”救赎只有通过满足神的公义才有可能,这就意味 着神的律法必须得到完全的遵行,罪必须受到惩罚,神的震怒必须被承担,神的公义必须得到满足。

人可以救赎自己吗?或者,其他受造物可以帮助我们吗?不,只有一位中保可以,他既是完 全的神,又是完全公义的人。这位中保就是耶稣基督。接下来的问题在于我们怎样才能认识 这位中保:《圣经》告诉我们,要通过信心。

接下来,在《使徒信经》(对三位一体的神的信仰告白)的基础上讨论信心的内涵。然后, 更进一步地讨论信心:信心的益处,信心和行为之间的关系,信心从何而来及信心通过圣礼: 圣餐和洗礼得到加强。

最后讨论圣徒的联合,也提到基督徒的纪律(驳斥伪教义和惩治教会里可憎的罪行)。

第三部分
第三部分(主日32-52)是关于对救赎的感恩。在此强调了信心的果子:好行为。好行为不 是为了赚得救恩,而是为了表现对所受恩典的感谢。

信心和归正并肩而行:基督徒渴望按照神的诫命生活。关于这个问题,重点在讨论十诫。

在此提出的问题是我们是否可能达到完全,怎样才能按照律法的要求而活。这就显示了祷告 的必要性,引出了对完美的祷告--主祷文的讨论。