你的需要


  你有需要吗?你感觉有什么需要呢?你能说出你真实的需要吗?也许你会说,你有衣、食、住、的需要,有知识、技能、家庭的等等的需要。但是,我再问你,假使这些你都有了,你还有没有需要呢?

  许多的人,他们这些都有,而且丰富的有了,可是他们还是饥渴,没有满足、安息,仍感觉虚空。他们外面可说是一无所缺,但是里面却缺了一件什么东西。并且他们里面所缺的,又不是衣、食、住所能填满,所能解决的。

  你,确有需要;但是,你真实的需要并不是物质的东西。你不知道你的需要是什么,但是你有需要确是真的。你所以不知道你的需要,是因为不清楚自己的情形。若你知道自己真实的情形,你就知道你有需要,并且也知道你所需要的是什么了。



你的真实情况

  你,从神看来,不只有罪,且是「死」的。在神眼光中,人不过是行尸走肉。这也许会使你心里不能领会;让我说一点事实给你看。

  今天有多少人,他口中所说的话都是诚实准确的?他终日所思都是光明清洁的?他心里存的意念绝没有不义、邪恶、贪婪、嫉妒、凶杀、争竞、诡计、毒恨、狂傲的?请问:你的口,你的思想,和你心里的光景,是否一点没有毛病,没有罪过吗?你若有罪,却不感觉有罪,这就证明你是「死」的。因死了的人才会没感觉。你所以没有感觉,是因为你死了,是因为你有罪。正如圣经所说:「你们死在罪恶过犯之中。」(弗二1)

  另一面,你要行善,却行不出来,你要作一个光明的人,却作了暗昧的事;你想要在世上作一个人格高尚的人,反倒堕落在卑鄙、污秽的罪中。你的外表也许很不错,有地位、有学问、有势力、又有所谓的名誉,你未尝不想作一个真正德高望重的人;但是你没有力量,软弱至极,你不能照你所理想的去作。你不只作不到,并且你也抵抗不住四围邪恶的环境,胜不过罪的引诱,反而随波逐流的沉溺下去了。这也是证明你是死的。因为只有死人,才会没有抵抗的能力,就如尸首没有抵抗的力量。

  你的年龄不是与日俱增吗?请问,你的德行是否与日俱进?事实告诉我们,你现在的情形是行善没有能力,不作恶又不可能。这就证明你的里头是「死」的。



你惟一的需要

  死人的需要只有一个,就是生命。教育、宗教和其它一切的改良,不是死人根本的需要。死了的人,不是外面的教育或其它改良的方法所能为力的。惟有将生命放进死人里面,才能使死人活过来。



生命在那里?

  耶稣说:「我就是生命。」(约十四6)你有了祂的生命,就能从死里复活过来;没有祂就没有生命。

  耶稣不是来改良社会,也不是来劝人为善;耶稣来,乃是要将生命给人。祂曾说:「我来了,是要叫人得生命。」(约十28)改善社会、劝人为善,是在死人活过来之后才有的事。不然,你无论怎样的劝、教、改,都是徒劳无益。因为里面没有生命,外面的劝教改,不过使他更装假、更虚伪。你可以问你自己,你改良了几十年,改得怎样了?耶稣怎样使人得生命?

  人所以死了,因为人有罪;人若要解决死,必须先除去罪。罪的问题解决了,死的问题也自然解决了。所以耶稣为要解决我们的死,祂就先解决了我们的罪。祂被钉在十字架上乃是「亲身担当了我们的罪」(彼前二24),代我们受了罪的刑罚。耶稣既解决了我们的罪,就能救我们脱离死。

  耶稣不只死了,并且第三天复活了,升到天上,作我们生命的救主,使一切相信耶稣的人,罪既得了赦免,就得以出死入生了。正如圣经所说:「神赦免了你们一切的过犯,便叫你们与基督一同活过来。」



得生命的途径

  今天人要得着生命,并不需要做什么,只要他接受生命的主-耶稣基督-就可以。什么时候你愿意相信祂、接受祂,什么时候你就有生命。神并没有要你出什么代价,只要把心打开,接受耶稣作你的救主,你就能白白的得永生,就从死里活过来了。今天人若得不着生命,不是因为罪太重,死太强,乃是因人不肯接受耶稣。耶稣曾说:「你们不肯到我这里来得生命」,这是世人不能得救的原因。



得生命的结果

  一个得了神儿子生命的人,他就能在他自己身上发现两个事实:

  第一,有了生命的光。从前他不觉得自己是有罪的,现在生命一进到里面就发出光来,他就看见自己满身都是罪了。这样一来,他从前的嗜好、恶习、脾气、和各样的罪孽,不知不觉的要从他身上渐渐的脱下去了、不必去用自己的力量解脱,乃是神的生命在他里面起了变化。他对于从前所喜好的罪,自然的要改了兴趣、变了味道。他无须咬着牙关去戒除,乃是里面自然厌恶那些罪了。

  第二,有生命的能力。从前他是软弱、胆怯、无力行善;现在乃是刚强、勇敢、乐于行善。这好象一部巨大的机器,在没有电力时,要推动它是何等的难;但在电力进去之后就立刻有了能力,动作又是何等的自然。人有了神的儿子的生命,这人里面就有了行善的能力。

  朋友,你是有一个需要。你需要的乃是生命!

  但愿你今天能谦卑的接受主耶稣作你的救主,这样,你的人生才有前途,你的前途也才能有满足的人生。



著作家的遗嘱

  美国有位有名的著作家,出身极其穷苦,他的成功乃是从坚苦卓绝之中,抱着百折不回的精神,长期奋斗而来。著作一旦成功,最易著名,最易受人景仰崇拜。所以当他暮年的时候,各大书局竞觅他的佳作,发行预约,纸贵洛阳,风行一时,他的酬金版税也就丰富起来。他便拿着历年的积蓄,建筑了一座精舍,前有花园,后有草地,布置井然,真可安乐的过他的晚年了。但是好景不长,他老人家不久病了起来,而且病危不治。这个消息一经传开,就有好多访问记者,赶来探望,盼望知道他的遗训遗嘱,可在各报发表。这班青年们站在病床边异口同声的向他请求说:「老先生,你是奋斗恶劣环境的胜利者,那种百折不回,刻苦自励的精神,真使我们敬佩无极。你已功成名就,对于我们这班崇拜你的青年,景仰你的后生,有何教训;我们愿意知道老先生成功的秘诀,胜利的方法,以作我们的指引。」

  那位老先生听了这番诚恳的请求,微微的睁开昏花的老眼向着他们看看,仍旧一言不答。他们遂又向他请求说:「老先生饶恕我们的麻烦,在你病中唠唠叨叨,实在不对,我们是报馆访员,新闻杂志的记者,愿意听听先生最后的教训,不但我们获益,等在报上发表以后,又将不知造福多少青年。因此务请不吝赐教,我们谨候恭听。」

  「成功么?秘诀么?有,请看马太福音第十六章二十六节。」老先生轻轻的说了上面的话,作为答复他们的请求,他便合上眼,与世长辞了。他们一一记在纸上,连忙打开圣经一看,见是:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?」

  一间陈设精致的卧房,满布着阴沉的空气,床上僵卧的身体,灰白的脸容,表现着忧苦惧怕的样子,仿佛告诉人说:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?」


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