出死入生


  人生有一个极大的问题,就是「死」。

  许多人都不愿意说到「死」,也不愿意想到「死」。可是「死」这一个问题,却是那么么实在的摆在人的面前。不管你愿不愿意想它,它总不让你躲过它。你可以一时逃避这个问题,但是这个问题迟早要叫你不得不想到它,不得不题到它。你也可以说你不怕死,但是死不管你怕不怕它,它总要临到你。你怕死,死要临到你,你不怕死,死也要临到你。「死」,真是一个顽强的敌人。我们既不能逃避这个问题,我们就要正对这个问题来看一下。

  许多人当他接近死的边缘时,就感觉到很痛苦,巴不得能多活一些时候,就是多活一分钟也好。面临着死的人,最感需要解决死的问题。有许多人今天不愿意谈到死的问题,因为他觉得离死还很遥远,他没有感觉死的严重。可是朋友,死既是一个人人必须解决的问题,就愿你及早想一想这个问题。

  死的问题能越早解决越好。你不要以为现在死离你远得很。朋友,你如果仔细想一下,你就觉得死的势力是时时刻刻在威胁着你。就是你身体很健康,没有一点病痛,你也确有把握决没有什么意外的事临到你,可是有一件事实你还得注意,就是你正一天天和死越来越近,你多活一天,你就和死更近一步。也许你从未想过这个事实,但是你若肯想一想,你要发现这的确是一个无可否认的事实。

  多活一天,就少了一天!多活一个月,就少了一个月!多活一年,就少了一年!就算你能活到一百岁,你也是多活一天就少了一天。我们的年龄就像我们口袋里的钞票一样。假定我今天袋里有十万元,今天用一万,剩下九万;再用去一万,剩下八万。用去一万,就少了一万;决不会用去一万,多出一万。

  有一次过新年的时候,一个孩子对他父亲说:「爸爸,我又长了一岁,去年九岁,今年十岁,多了一岁。」这句话代表了一般人的想法。可是我们仔细一想,到底是他的年日加了一年呢,还是他一生的年日中少了一年?我们一生的年日是有限度的,多活一年,就是多用去一年。当我们看见壁上的时钟,秒针转了一圈,一分钟过去了,再转了一圈,一分钟又过去了,我们就会想到我们一生的年日中又少去了两分钟。

  朋友,你还能忽略死的问题吗?你还能以为死离得很远而不需要去解决吗?

  有一次我看到动物园的管理员,把几只鸡和天竺鼠放在锦蛇的笼内给它们作食物。锦蛇饿了,就将鸡缠住,并把它吞下去作了食物。在观看的人都觉得惊心动魄,不忍卒睹。但何等希奇!那些其余的鸡鼠,仍是若无其事的在那里啄食谷粒,好象忘记了那伏在身旁的死敌曾经吞吃了它的同伴,不久也要把它们掳去同样作食物了。

  朋友!你叹息这鸡鼠的无知吗?但你曾否觉得和它们也是同样的可怜?死亡伏在你的周围,天天把人吞吃去。你曾否看见有千千万万的人从你身旁倒下去,死了,了了,其中或有你亲爱的父母、亲戚、知己,而你究竟仍是若无其事,不感觉死的威胁,死的可怕呢?当你去殡仪馆参加丧礼时,当你看见马路上送葬的行列,奏着哀乐从你身旁经过时,你怎能无动于衷!你有否想到或许就是明天,这死的难题也要临到你身上呢?

  亲爱的朋友,你可曾想到总有一天死要临到你?死!死!死实在是一个谜,是人难以参透的奥秘!但它又是非常的实际,又是那么的普遍!只要你是一个生物,无论你在那里,你都能尝到死的滋味。死是生的仇敌,那里有生,那里就有死。不论什么人,都必定遇到「死」,你自然也不能例外!

  死不受贿,也不徇情。不管你是什么人,死是一样要临到你。死并不会因你有名有位,多才多艺而越过你。死也不问你和别人有什么关系,不问你是父子,是夫妻,是至亲好友,它抓住谁,谁只好惨然分离。你哀求,它不理睬;你哭泣,它不也听。它是冷面无情。它的行踪又是倏忽不定! 死在这时,那时,这地,那地,都有临到的可能。这就使你无法计算你的寿数究竟有几何。你不能使你的寿数多加一刻,也不能预知你自己能活几时。死,它可以在任何时间和空间里找着你!

  死,它给人的威胁太厉害!所以自古至今,人们无时不在用尽思想和力量,来抵抗这个生命的敌人--死。但是,到底有谁能想出一个办法可以不死呢?有谁能想出一个办法能把死赶走呢?我们都知道没有。

  死,到底是从那里来的?为什么我们要死呢?这是一个重大的问题。

  圣经里告诉我们「罪的工价乃是死」(罗六23),这是说死是罪的结局。又说:「掌死权的就是魔鬼」(来二14),可见死有一个主使者,那就是魔鬼。

  圣经里并且告诉我们:「按着命定,人人都有一死,死后且有审判。」(来九27)我们因为犯了罪,不仅有肉身的死,还有灵魂的死,就是圣经里所说第二次的死-「惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。」(启二十一8)

  朋友,第一次的死是一个事实,第二次的死也是一个事实。不仅身体要死,并且灵魂也要死--死在地狱里。哦,朋友,灵魂!灵魂!灵魂!死在地狱里是何等严重的事情!

  但是感谢神,满了慈爱的神,已经借着主耶稣的死为我们解决了这个难题。

主耶稣是神的儿子,祂没有罪,本不该受死的痛苦,但神却将「我们众人的罪孽都归在祂身上。」(赛五三6)当主耶稣上十字架时,死亡也就追祂到十字架上,但是,死并没有胜过祂!死在祂身上完全失败。因为主耶稣第三天从死里复活了。现在,死的权势已被踏在祂的脚下,赦罪的恩典却赐给一切信祂的人。 

  主耶稣在十字架上不仅解决了我们的罪,并且祂「借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。」(来二14)当主耶稣钉在十字架上时,鬼曾用尽黑暗权势攻击祂。但是当祂从坟墓里出来时,所有的鬼魅也都失势了。这是一件惊天动地的事实!

  死的力量虽厉害,但是它的根源-罪和鬼-神已经借着主耶稣的死替我们解决了。

  今天,你可以接受神的救恩而出死入生,你也可拒绝神的恩典而留在死里作死的俘虏。

  现在的问题是在乎你拣选那一边。是拣选死亡的一边,或是永生的一边?你若不要主耶稣,就不能逃脱死亡的权势,自然死就变成你最后的结局,你有一天离开世界的时候,死就伴着你的灵魂下地狱。但是,你若接受神的救恩,心里相信主耶稣作你的救主就能叫你出死入生了。

  末了,请听主耶稣说:「我实实在在告诉你们,那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。」(约五24)


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