得救以后


  读经:约壹五13;路十八1;徒十七11;可五18~19;来十25

  圣经说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是召义人,乃是召罪人。」(可二17)

  主耶稣来,不是要救一班自以为义的人,乃是要救罪人。当我们身体非常康健从无病痛时,我们决不会需要医生,照样,当一个人没有看见自己有罪时,他总不会需要主耶稣作他的救主。

  我们看见自己是一个罪人,我们就接受主耶稣作我们的救主,我们就立刻得救了,得救就是得到了神永远的生命。

  我们是否有永生,是可以知道的。

  约翰福音第一章十二节:「凡接待(原文或作接受)祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。」当我们一相信主耶稣,接受祂作我们救主的时候,我们立刻就是神的儿女,是神所生的,有神的生命了。

  以后,虽然我们冷淡了,跌倒了,但我们总是神的儿女,因为我们已经有了神的生命。譬如:一个父亲有几个儿女,其中有的非常孝顺,非常争气;有的非常败坏,非常淘气;但是无论如何,好的是他的儿女,坏的也是他的儿女,既然是一个血统,就不能不承认他们是他的儿女。

  「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信??的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)

  我们相信主耶稣的人,消极方面,不灭亡;积极方面,得永生。不灭亡得永生的条件就是相信。信进去,与主耶稣有同一个生命的关系。

  有人以为必须圣经读得很熟,祷告作得很长,行为非常好,道德非常高,守律法、敬畏神、悔改认罪、受洗,然后才有盼望得到永生。但是神的话告诉我们:只要相信,就「不至灭亡,反得永生,」并没有加上什么条件。

  约翰福音第五章二十四节:「我实实在在告诉你们,那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。」相信主耶稣就有永生,一相信主耶稣就不定罪,并且是「已经」出死入生了。一相信主耶稣,就是已经得救了,不是盼望得救,将来才得救。

  约翰福音六章四十七节:「我实实在在的告诉你们,信的人有永生。」有就是有,有必定是指着有一样东西。所以永生是主耶稣赐给我们的一件实在的东西,不是一种理论,抽象的名词。

  约翰福音第十章二十八节:「我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。」这节圣经不只告诉我们一相信耶稣就有永生,并且一次得救,就永远得救。多少时候我们信主耶稣以后,因为看见自己的软弱、失败、跌倒,就想象我这样的人,一定不得救了。岂知主耶稣说:「他们永不灭亡。」

  「永」就是永永远远,「永」是无穷尽的,「永」是无限制的;永生就是生生不息长生不死的意思,永生是神的生命。我们一得到了神的生命,就永远不死,永远得救了。我们一次进入了主的手里,就绝对没有人能从主手里把我们夺出来。

  感谢主!这是福音!这是救恩!

  约翰福音第十三章一节:「逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了,祂既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。」感谢主,我们相信祂的人,就是属祂的人了,祂就爱我们到底。祂的爱不是半途而废的。感谢主,祂不后悔,无论我们如何不可爱,祂总是爱我们到底!我们从前是祂的仇敌,祂尚且爱我们,替我们死,今天我们是祂的儿女了,祂更是爱我们了!

  希伯来书第七章二十五节:「凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底。」这节圣经是我们得救的人的保障。当我们作罪人的时候,主尚且救我们;现在岂不更救我们吗?(提前四10)所以一个人除非没有得救,如果已经得救了,就定规永远得救的,因为主能救他到底。

  一个人得救以后起码应该实行四件事:要常常祷告,要天天读经,要为主作见证,要常常聚会。



要常常祷告

  路加福音告诉我们要常常祷告,不可灰心。我们如果不常常祷告,就是违背主的命令,违背主的命令就是罪。不只要常常祷告,并且要随时(弗六18),不住(帖前五17),恒切(西四2)的祷告,可见祷告这件事何等重要!

  祷告就是与神说话。譬如今天我看见你,我与你说几句话;明天看见你所说的决不会和今天所说的一样。所以呆板的背出来的祷告,是失去了祷告的意义。祷告既是与神说话,我们就可以在主里很自由的把我们的感谢献给神,把我们的伤心告诉神,把我们的需要祈求神,把我们的难处交托神。



祷告要注意四点:

  一、要合神旨(约壹五14)

  圣经说:「我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们。」祷告不能随我们的意思妄求(各四3)。若一个姊妹为她的丈夫祷告,求主救他,她的目的并不是愿意神得着她的丈夫,乃是因为她丈夫如果得救了,就能待她好一点。有的作父母的为他们儿女的灵魂祷告,是希望他的儿女得救了以后,可以孝顺他们。如果神要他们的儿女得救以后往远方去传道,他们立刻就不愿意了。这样的祷告,是为自己着想,所以常得不着答应。

  二、要有信心(可十一24;各一6、7)

  「凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。」我们祷告的时候,应该相信神是爱,神有怜悯、有能力,祂是乐意听我们的祷告的。我们如果不相信神肯听我们的祷告,那我们何必祷告呢?我们每一次来到神面前,必须「信祂赏赐那寻求祂的人。」(来十一6)我们当求主赦免我们不信的恶心。在每一次祷告的时候,必须有信心随着祷告而去。真是求主给我们信心来祷告。

  三、要除去罪(诗六十六18;赛五十九2)

  「我心里若注重罪孽,主必不听。」「注重」就是「容让」、「不拒绝」、「不对付」的意思。譬如不饶恕人(可十一25、26),对人的亏欠没有弄清楚等等都能拦阻我们的祷告得着答应。

  有一个女人,曾拿了别人的一只金戒指,当她每次要祷告的时候,这个金戒指便闪烁在她眼前,她便祷告不下去了,直等到她把那金戒指还给了对方,她的祷告才蒙垂听。所以如果我们心里有隐藏的罪不肯除清,神是不听我们祷告的。

  四、要遵守神的话(箴二十八9)

  如果我们明明知道某一件事是神的旨意、是神所喜悦,是神所要我们顺服的;但是因着要适应环境、要讨人喜欢、要保持名利、怕出代价的缘故而不肯顺服,我们的祷告就会一直迟延,得不着答应,直等到我们先顺服了那一点。

  为中国人得救题名祷告

  内地会在中国的工作,有一段时间非常发达,可说是全世界最发达的区域。其中的原因从来没有人知晓。直到内地会的创办人戴德生先生有一年去英国,才找出这个原因来。有一天他在英国某地讲完了道,就有一位青年人前来对他说道:「我对于中国内地会的光景,以及什么人得救,我都知道。因为我有一位同学,在中国传道,凡有心向道的中国人,他不断的把人名寄来,我就不断的一一替他们祷告。」戴德生先生这才知道,原来在英国有一个祷告的人,不但天天祷告,而且特别题名祷告,可称之为代祷的传福音者。虽然他未亲临其境,而所得的果效是奇妙的。你的亲戚、朋友、同事、同学们,不是还有许多没得救么?你是否天天为他们题名祷告呢?



要天天读经

  为什么要天天读经呢?

  因为圣经是神的话,是神所默示的(提后三16),是神心意的表示,是给基督作见证的(约五39),是我们生命的粮(耶十五16;太四4),是我们的亮光(诗一一九105)。

  一、认识基督

  读经不是单要得一点知识,明白一点预言,领会一点预表,乃是要认识基督,因为全部圣经的题目就是基督。旧约可以说是预言基督,四福音是述说基督,使徒行传是传扬基督,书信是解释基督,启示录是盼望基督。

  二、遵守神话

  圣经既是神心意的表示,那我们读经,为的是要遵守圣经上的话,叫神心满意足、讨神喜悦;若我们只管读圣经,而没有顺服的态度,那读圣经必定不会明白,并且也是无益的。



读经的方法大约有两个:

  生命的读法--就是在每一天早晨,拣出圣经的一卷一面读,一面默想,目的为要培养自己的灵命,叫自己得造就。读到有安慰的时候,就感谢赞美;有责备的时候,就悔改祷告;有应许的时候,就相信接受。这样就把祷告和读经打成一片,对于灵命是很有益的。

  知识的读法--单有生命的读法,是太慢了,所以同时必须有知识的读法。知识的读法就是一卷一卷地熟读,先读新约,后读旧约,在熟读的基础上有一个全面的概观。



要为主作见证

  虽然我们没有口才,没有恩赐,不会讲道,不会带领人;但是有一件事我们每一个人都能作,就是将主耶稣为我所作的告诉人。这就是作见证。

  一张失落的单张

  一位妇人,一次掉了一张讲解圣经的单张,被一名叫白草司特的拾去,读后受感,信了耶稣。后来他写了一本书,名叫「看望罪人」,带了许多人归主。其中一位名叫达瑞芝,作了一本「宗教的兴起和进步」,也领许多人信主。另有一位名叫韦伯佛斯伟底,作了一本「基督教的实在」,带领了千万人归主。这些人中,有一名叫李瑞查满,写了一本「送牛乳之女」,感动了许多人信主。

  耶稣医好了一个生来是瞎眼的乞丐,当法利赛人盘问那瞎子时,他说:「从前我是眼瞎的,如今能看见了。」(可五25)是的,从前我是喜欢犯罪的,如今我恨恶这些了,如今耶稣救了我了,这就是见证!真的,你自己得救了,但是有许多人还没有得救,是需要你去向他们作见证的。



要常常聚会

  希伯来书第十章二十五节告诉我们说:「你们不可停止聚会,好象那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。」聚会是信主的人生命互相供应,来往互相造就、互相劝勉,这是一件非常重要的事。聚会帮助我们不冷淡、不灰心。譬如:一炉燃烧得很旺的炭,你如果挟出一块,那块炭不久就渐渐冷了、熄了;照样一个不常去聚会的信徒,在这一个冰冷、邪恶、黑暗的世界里,是很容易冷淡跌倒的。

  聚会的性质,从圣经里面来看,有:

  祷告的聚会(徒四31,十二12)
  查经的聚会(徒十七11)
  造就的聚会(林前十四章)
  擘饼的聚会(徒二十7 )
  传福音的聚会(徒十三)
  交通的聚会(徒二42交接或可译作交通)
  报告的聚会(徒十五27)等等。

  祷告的聚会--是弟兄姊妹同心合意的为着圣工、个人灵性、教会、一切执政的、掌权的,及为着一切需要祷告的事情来祷告。

查经的聚会--是弟兄姊妹同心合意的查考神的话语。或者根据圣经来查考一个题目,把各人所得的亮光讲述出来,互相得到供应。

  造就的聚会--若有得到先知或教师恩赐的弟兄姊妹,把他们所得的亮光,圣经原则和教训带领造就弟兄姊妹,使他们更认识主。

  擘饼的聚会--是一班蒙恩得救的人,为的是记念主耶稣(林前十一23-26)。记念主耶稣是如何为我们死、复活、并升天,同时等候主耶稣的再来。

  当我们看见桌子上摆着那个饼的时候,就记念到主耶稣的宝血为我们流出了;擘饼的聚会是叫主耶稣有所得着,叫??得着我们的记念、感谢、赞美和敬拜。

  传福音的聚会--是对不信的人传讲基督为我们罪死了,而且埋葬了,第三天复活了(林前十五1-4),叫他们相信这位耶稣而得着永生。

  交通的聚会--是集合一班弟兄姊妹,彼此认识,彼此述说神恩待他们的故事。或有什么劝勉,或有什么特别的属灵经历,叫听见的人得帮助。若有问题要解决,也可在这样的聚会里彼此谈论。

  报告的聚会--报告一些特殊的事情或工作的经过。

  一个有生命的人,不可缺乏的是呼吸、饮食、运动和互助。照样我们的灵命也需要这四件东西:

  祷告,是我们属灵的呼吸,
  读经,是我们属灵的饮食,
  作见证,是我们属灵的运动,
  聚会,是我们属灵的互助。
  
  
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