| 神迹、智慧、十字架
哥林多前书第一章17-25
序言：
- v17
基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
- 说的是一个很有意义的论点。
- 谈到教会纷争的问题
- 哥林多书信的特色
- 以弗所是一个属灵的教会，
- 那哥林多教会就是一个比较实际的教会
- 其中更点出了传服福音的特点：「并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。」
- 这句话让我们知道，我们的耶稣基督信仰有甚么特色，
- 也帮助我们明白应该如何传福音。
- 在这段经文中，有三种人，他们用不同的眼光看十字架。
- 用三种态度，对待基督的信仰。
一、平凡的十字架 犹太人的神迹
- 第一种人，是犹太人。
- 是耶稣自己的同胞。
- 但是犹太人却不接受他。
- 原因是甚么？
- 犹太人是要神迹
- 犹太人是一个要看神迹的民族。
- 从很早很早以前就是这样
- 出埃及的时候，神藉著摩西行了很多神迹。
- 在士师时代也是如此，
- 在列王时代也是如此。
- 使徒也是一样，除非看到，否则不信。
- 因此他们无法接受耶稣基督的钉十字架
- 因为耶稣温柔谦卑、避免炫耀、专门服事人、最后钉在十字架。
- 因为那没有神迹
- 在犹太人为绊脚石
- 可是，犹太人真的因为神迹就相信吗？
- 那也不尽然，他们看了很多神迹，也忘得很快。
- 今天，你我是不是也是这样。
- 我们要看见神迹。才要相信。
- 我们要会讲方言，我们要会医病、赶鬼。
- 我们要许多许多证据，才要相信。
- 属灵四律里面的最后一课，非常重要。
- 火车头，火车厢的比喻。
- 我们的信仰是建立在上帝的话语，而不是人的感觉。
- 保罗的信仰就是这样。
- 刚开始的时候，他也是求神迹。
- 后来他说，我无论在甚么样的光景，我都能赞美。
- 在顺境、逆境，自由或捆锁，他都能传福音。
二、愚拙的十字架 希腊人的智慧
- 除了犹太人以外，再来就是希腊人
- 希腊人的特色就是要智慧
- 希腊是满有智慧的民族
- 现在所有的哲学思想，几乎都从希腊来的
- 苏格拉底、柏拉图、亚理斯多德、阿基米德（比重）
- 希腊人要的就是智慧。
- 希腊人的教育也是有名的。
- 当他们遇到十字架时，他们的反应是，这个道理实在太愚笨了。
- 在他们的观念里，神是没有感情的，完全没有感觉。
- 神不会认同人的喜怒哀乐，神是高高在上的。
- 神是不会为人受苦的。
- 人的苦，推石头，被鹰吃。
- 但神只是坐在高天，观看人间疾苦而已。
- 在希腊人为愚拙
- 希腊人要的是美好的言词，智慧的言语。
- 他们的目地不再解决问题，而市在玩弄头脑游戏。
- 他们实在听不下去，基督徒传的简单、粗俗的道理。
- 我们中国人，也和希腊人一样。
- 我们很聪明，但也会因此把基督的信仰看成愚拙。
- 搭计程车的经验，司机说：你们基督教的信仰太浅了。
- 其实，我们也常常犯这样的毛病。
- 用自己的聪明才智去判断信仰、判断圣经。
- 这个好不好、对不对，要不要接受。
三、大能的十字架 上帝的智慧
- 最后，我们看到有一种人，他们的看法不一样。
- 在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，
- 基督总为神的能力，
- 神的智慧。
- 21 世人凭自己的智慧，既不认识神，
- 神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。
- 25 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
- 然而，对我们而言，甚么是真正的信仰？
- 谈谈我学游泳的经验，
- 在水里玩了几年，就是不会游。直到有天，我感觉到浮力了。
- 我才学到游泳的窍门。
- 我发现教人游泳的第一课，就是要让他发现浮力。水母漂。
- 当你放弃不用自己的办法，让自己浮起来时，你就可以浮起来。
- 而且你会发现，原来浮力竟然这么大。
- 「信心的跳跃」一位基督徒的见证。
- 当我第一次体会浮力时，我心中真的欢喜。
- 而当我第一次体会属灵的浮力时，真美。
- 我不再老是要摸索看，能不能触到河底。
- 你有没有感受到交托、相信主的平安喜乐？
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