路加福音十二章13-21节

序言：

1. 这几次根据信徒箴言「三代经文」预备讲章的心得：要把简单浅显的讲章讲得很深奥，实在不容易。
2. 每次我讲道时，遇到一些比较有深度的经文，总要费一番功夫挖掘、解释，了解经文的意义。
3. 在旧约先知书及新约保罗书信中，常需要这样的解释。
4. 可是当我看到一些圣经中浅显易懂的道理，我觉得那比解释难的经文还难。
5. 圣经中最浅的经文都是耶稣说的。
6. 其实，耶稣要说明、教导的都是很浅、很实用的道理。
7. 只是我们自己让它变得复杂了。
8. 就如同哲学的定义一般：「把大家懂的事讲得大家听不懂，就是哲学。」
9. 如何让真理变得简单呢？
10. 保持简单的办法就是：「这个真理跟我的生活有甚么关系？」
11. 当我们明白这信息与我的关系，就可以变得很简单。
12. 而这段经文跟我们的关系最直接。
13. 它谈的正是你我关心的事情－钱财。
14. 我们中国人说：「君子爱财取之有道。」应该加上用之有道。
15. 如何取之有道？用之有道？
16. 在这段经文中，看见二种富有与贫穷。

一、富有与亲情的贫穷

1. 在这段经文开始，记载著：「13众人中有一个人对耶稣说：夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。」
2. 耶稣的回答是：「14你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？」
3. 然后耶稣对众人说：「15你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」
4. 这段经文的第14节与第15节有些衔接不上的感觉。
5. 如果我是耶稣，我在15节一定会对众人解释：「没有人立我作判断事情的官，所以我无法作判断。」或者「若要分家业，不要找我，请找断事的官长。」
6. 然而耶稣的回答却是迥然不同。他指出了问题的中心。耶稣常是一针见血的指出问题关键。
7. 在这边我们看到一个家庭问题。
8. 在这边我们也看到一种贫穷。
9. 育庭对这个问题大概也时有所闻。
10. 这个人很富有，但也是很贫穷。
11. 他的家境很富有，但是在亲情方面，却是非常贫穷。
12. 为了产业的问题，他可以在外人面前控诉他的兄长。
13. 犹太人和我们中国人一样，看重家庭关系。
14. 但为了钱财家业，他们一样可以闹得不可开交。
15. 上星期天看份中国时报，里面一则报导让我感触良多。
16. 这篇文章以一位富翁的葬礼开始，富翁的棺木在山上停了好多天，任凭风吹日晒雨淋。
17. 抬到山上后无法安葬，因为三个兄弟在争执安葬的方向，三个兄弟都想要得到最大的福气。
18. 最后勉强安葬，结果二房不满意，后来要重新埋葬过。
19. 在争执时，老大及和事佬被二儿子砍死。
20. 这就是今天多少人的写照。
21. 有一次我到南部讲道，一位牧师问我一个从来没人问过的问题。
22. 他问我有没有自己的土地财产。
23. 他说本省人应该有。
24. 我忘不了我堂弟他们的眼神，一种担心的眼神。
25. 针对这个亲情贫穷的问题，耶稣提出解决之道：「15你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」

二、富有与生活的贫穷

1. 接著耶稣讲了一个比喻，说明这个假富有却是真贫穷的问题症结。
2. 这是一个非常有名的比喻。
3. 在这比喻里面，有三件事情很值得我们思考。
4. 第一、没有分享的生命是贫穷的。
5. 有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说：我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。
6. 他没想过，仓房以外的财物，可以与人分享。
7. 我们不是说你需要掏尽所有的给别人，而是在你丰富之外，顾念需要的人。
8. 箴言11:24-25：「有施善的更加增添，有吝惜过度的反致贫穷。好施舍的必得丰裕。」
9. 约翰卫斯理的生活规则，是尽可能的节省，无保留的付出。
10. 当他还在牛津时，他的年薪是三十英镑，他以廿八镑来维持生活，以余下的两镑奉献出来。在他的年薪增加至六十镑、九十镑、以至一百廿镑，他仍然以廿八镑过日子，把剩下的全部拿出来。
11. 马丁路德说：「如果我们的东西不肯与众人分享，它们便是偷来的。」
12. 第二、富有的人，以为灵魂可用财物来满足。
13. 这位富翁对自己说：「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的契喝快乐罢！」
14. 他以为灵魂可以用物质来满足。其实那是不可能的。
15. 前天我儿子问我，我最喜欢吃甚么，我真的答不出来。因为生命所需要的实在不是安安逸逸的契喝快乐而已。
16. 罗马人有句格言：「钱财如海水，愈喝愈渴。」
17. 渴的是甚么？就是灵魂。
18. 其实能满足灵魂的只有属灵的食物，而不是属世的大餐。
19. 丹麦信义会的神学家齐克果曾说：「因为财富虚伪的穿著羊皮来到，假装可以保证给我们安全感，使我们不再受焦虑的侵扰，然而，它们本身成为焦虑的对象。它们向人保证不再受焦虑的侵扰，正如叫狼看羊，向他们保证不会受狼侵害一样。」
20. 第三、人们以为生命的长短是可以把握的。
21. 当这位富翁对自己说：「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的契喝快乐罢！」
22. 20神却对他说：「无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所豫备的要归谁呢？」
23. 在神回答的三句话中，每一句都有很深的含意。
24. 第一句：「无知的人哪，」
25. 神以无知的人，称呼只为自己打算的人。
26. 在世人眼中，这些人是聪明绝顶的，但在神的眼中，却是无知。
27. 第二句：「今夜必要你的灵魂；」
28. 通常一般人的观念是：「只有今生，并无来世。」
29. 陈妈妈在新竹的朋友，她的媳妇或女儿，有一天告诉我太太：「人还是需要有信仰才好。」因为她的一位朋友一家三口，前几个礼拜，在高速公路苗栗铜锣间，遭卡车追撞，先生和孩子都走了。只剩下母亲一人。
30. 第三句：「你所豫备的要归谁呢？」
31. 我们实在应该时刻想到这句话：「你所豫备的要归谁呢？」
32. 这句话提醒这位只为自己预备的人，有朝一日，他所预备的都要归给别人。
33. 然而更值得我们思想的问题是：「倒底我所预备的值不值得给人？」
34. 尤其给们所爱的人。
35. 我要给儿子的太多了，除了有限的存款外，我要给他英文能力、电脑技能、科学的知识、对音乐艺术的喜爱、待人接物的礼仪、幽默的人生观、积极的生活态度、充满爱心的生命等等，但我知道，最重要的是基督徒的新生命。
36. 因为这四十几年来的经验告诉我：「一定存款，英文能力、电脑技能、科学的知识、对音乐艺术的喜爱、待人接物的礼仪、幽默的人生观、积极的生活态度、充满爱心的生命等等，都很重要，但最重要的是基督徒的新生命。」
37. 基督徒的新生命就像是轮子的轴，轴联续所有的幅，而让车子能够向前行。
38. 一个假富有的生命就是一个没有轴的轮子，纵使在多的幅，也是无济于事。
39. 真正的富有是有轴的生命。

结语：

1. 21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。
2. 作为基督徒，我们的目标是真正的富足。
3. 约翰福音10:10耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」
4. 这样的丰盛包括属世的生活及属灵的生活。
5. 在世上的生活，神的话语告诉我们：耶和华不使义人受饥饿；
6. 而在属灵的生活上，基督徒活得更充实。
7. 今天的崇拜应该如何应用在日常生活中？
8. 钱是我们每天接触的东西，让我们思考每一块钱应该怎么来，怎么去。

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