启示录二章 8 - 11 节

序言:

1. 士每拿教会书信的特点 - 死的神学
2. 基督徒生命的意义
3. 士每拿教会死的启示

一、第一个启示 首先的、末后的、死过又活过的 (V. 8)

1. 基督在第二个教会的自我称呼。
2. 藉著复活，我们得到完整的生命。
3. 主在给士每拿教会的书信中，自我介绍：『首先的、末后的、死过又活过的 (启示录第二章八节)』
4. 基督是首先的、末后的。
5. 是基础，也是问题的答案。
6. 而基础的基础，也是答案的答案，却是第三个称呼。
7. 死过又活过的。
8. 死过又活过是首先和末后之间的一个过程。
9. 生活是有冬天的
10. 蚱蜢与蚂蚁
11. 死过又活过的事实，使首先和末后的意义更显真确。
12. 一个没有死过又活过的首先，只是虚伪的开始。
13. 一个没有死过又活过的末后，只是幻灭的起点。
14. 生命是有止尽的
15. 若生命无止尽，那是何种生命?
16. 死过又活过的生命和前面的生命的截然不同。
17. 死过又活过的生命不再受前面的生命辖制。
18. 这也是复活的真正意义。
19. 这也是道成肉身的真正意义。

二、第二个启示 至死忠心 (V. 10)

1. 启示录第二章 9 - 11 节，列出四种死亡，阐释死亡的意义。
2. 而它们也是进入真实生命的秘诀。
3. 真实的生命是丰盛的生命，真实的生命是得力的生命，
4. 真实的生命是喜乐的生命，真实的生命是茁长的生命。
5. 物质生活的死 - 经历贫穷后，不再受物质生活钳制。
6. 精神生活的死 - 经历毁谤后，不再受精神生活钳制。
7. 自由生活的死 - 经历监禁后，不再受自由生活钳制。
8. 肉体生活的死 - 经历死亡后，不再受肉体生活钳制。
9. Until you are free to die, you are not free to live.
10. 人类的困境，在于努力寻索超越形而下的限制，而生活于形而上的境界；寻索超越虚伪的自由，而生活于真正的自由。
11. 然而，这种生命的超越，不是藉著学习而得；不是藉著冥想而得；而是藉著生活、经历而得。
12. 『Experienced and lived, but rather not thought.』
13. 更积极的意义 第三个启示。

三、第三个启示 必不受第二次的死 (V. 11)

1. 信仰的根基 - 哥林多前书十五章12-19节。
2. 哥林多前书十五章35-58节。
3. 朽坏的 Old Greek poet: Youth's beauty fades, and manhood's glory fades" In this world, everything is subject to change and decay.
4. 羞辱的
5. 因著我们的欲望、冲动，我们常成为笑柄「Laughing Stock」。
6. 幽默的意义之一，就是趁别人还没嘲笑我们自己时，我们先自我解嘲一番。
7. 软弱的
8. Time and time again, our physical constitution says to our visions and plans, “Thus far and no farther.”
9. 血气的We are imperfect vessels for the Spirit;
10. 必死的变成不死的。
11. Earth has no sorrow that heaven cannot heal. - Thomas Moore

结语：

1. 完整的生命何时开始，现在。
2. It is certain that all that will go to heaven hereafter begin their heaven now, and have their heart there. - Matthew Henry
3. Eternal life does not begin with death; it begins with faith. - Samuel Shoemaker
4. Some day you will read in the papers that D. L. Moody, of East North-field, is dead. Don't you believe a word of it! At that moment I shall be more alive than I am now. - D. L. Moody
5. 「有一天你会在报纸上，看到一则消息，说住在东北角的慕迪去逝了。你可别相信这则报导，因为在那时候，我正活得比过去任何时候还要好呢！」 慕迪

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