| 当责备的事 耶稣生气了
马太福音23:1-12
序语：
- 主耶稣让我们看到的形象总是温文尔雅，说话总是安慰、鼓励。
- 当他面对伤心的人，他总是安慰；
- 面对孤单的人，他总是愿意成为他们的朋友；
- 面对软弱的人，他总是支持他们；
- 面对愚拙、无知的人，他总是谆谆告诫；
- 面对软弱跌倒的人，他会一次次的给予机会；
- 面对疾病伤痛的人，他会医治他们。
- 可是，耶稣在圣经记载中，他却对一种人，发出了最强烈的指责。
- 在甚么心境中，耶稣发出这样的指责。
- 为甚么耶稣要责备他们呢？
一、能说不能行
- 耶稣责备他们的第一个原因，
- 那时、耶稣对众人和门徒讲论，说：「文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。」
- 耶稣对这些人最深刻的印象，一想到这些法利赛人，他第一个想到的是「这些人能说不能行。」
- 这些人说些甚么？
- 要爱人，「爱人如己」
- 要爱神，「嘴唇尊敬、心却远离。」
- 要孝顺，「把供养父母的，藉口奉献给神。」
- 要敬虔，「只有敬虔的外貌，没有敬虔的实在。」
- 可是他们都做不到。
- 上个礼拜，王老师的分享。
- 我一边听，一边问自己，如果是一对基督徒青年，他们会不会停下来？
- 我一边听，一边问自己，如果是我，我会不会停下来？
- 老实说：「我没有把握。」
- 问题在于，圣灵一定会感动我们去做。只是，当圣灵提醒我们时，我们愿不愿意顺服圣灵的感动及带领？
- 耶稣要我们，能说也能行。
- 另外，耶稣在这里也提到一件很特别的处世观。
- 耶稣虽然说，不要效法他们的行为；但却提醒我们：「凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。」
- 他把对法利赛人的言行不一致的态度与他们的教导分开。
- 对他们言行不一的态度，我们需要避免，但对他们的正确教导，我们需要遵行。
- 嫉恶如仇，并不包括连好的教训都要丢掉。
- 这是我常犯的毛病，必须要改善的问题。
- 我们常认为，一个人如果说得到，做不到，那他说的也不值得听。
- 但耶稣却认为，只要是对的，谁说的，对我们都有帮助。
- 如果以前你只能从十位正人君子的教导中得到帮助，今天，你也可以从十位假冒为善的人得到帮助。
- 因为他们的言语可以帮助你。
二、自己不担，却要别人担重担
- 耶稣责备他们的第二个原因。
- 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。(4)
- 法利赛人面对众人的心态，和耶稣完全不同。
-
- 当他面对伤心的人，耶稣总是安慰；法利赛人却是雪上加霜
- 面对孤单的人，他总是愿意成为他们的朋友；法利赛人却是刻意远离。
- 面对软弱的人，他总是支持他们；法利赛人却是逼迫他。
- 面对愚拙、无知的人，他总是谆谆告诫；法利赛人却是嘲笑、讥讽。
- 当耶稣让一位瞎眼的人得到医治，居然有法利赛人攻击他，因为他在安息日治病。
- 当耶稣让一位卧病38年的人得到医治，居然有法利赛人攻击他，因为他在安息日治病。
- 法利赛人这样的态度，也是让耶稣最难以忍受的事情。
- 太11: 28
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。29
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。30
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
- 耶稣基督藉著关怀、教导、祷告，要让每一位来到他面前的人，卸下难以背负的重担，而不是要加重任何一个人的担子。
- 可是法利赛人，却是让每一位与他们接近的人，觉得所背的担子越来越重。
- 当我准备这一篇信息时，我自己常问，对在我身边的人，我是带给他们重担？还是减轻他们的担子？
- 对我的同事、同工，我是带给他们重担？还是减轻他们的担子？
- 当我面对学生，我指定的作业，是带给他们学习的重担？还是帮助他们学习的担子能更轻省？
- 尤其是，我想到我的家人，我是带给他们重担？还是减轻他们的担子？
- 德勒撒修女在加尔各答的事工「服事贫穷中最贫穷的人」遭受批评。
- 缺乏良好先进的医疗设备、健全的医院行政体系、足够的卫生设备、优秀的财政管理以及完备的就业辅导。
- 德勒撒的修女的回答是，我所做的只是尽我的护士才能所能做的，其他的请你过来和我们一起做。
- 「你看到，那你做嘛！」其实应该改成，「你看到，那我们一起来做嘛！」
三、一切所作的事、都是要叫人看见
- 耶稣责备他们的第三个原因，
- 法利赛人一切所作的事、都是要叫人看见。
- 无论是奉献、祷告、读圣经、教训，一切衣食住行育乐都为了让别人看见。
- 我们人就是有这个弱点。
- 其实有这样的想法，也是无可厚非。
- 我们常自寻烦恼的问题是，在别人的眼中，我们做得如何？
- 我自己的经验，擦桌椅总有一种感觉，如果有个人走过来的话，那就更好。
- 其实，这样的生活很可怜，因为很在乎别人的看法。
- 而这样的崇拜也很可怜。因为那根本不是崇拜。
- 而在这种宗教生活中的上帝，实在只是个次要的对象而已。
- 事实上，为了让别人看见的信仰，是最不真实的。
- 因为这种信仰根本目中无神。
- 而一位目中无神的人，他同样目中无人。
- 耶稣基督面对的就是这样的情形。
- 而他要改变的就是这种假冒为善的生活和信仰。
- 他要我们一切所作的事、都是要叫神看见。
- 前几天，神学院校园内多了一个水族箱，有一位学生分享，我们传道人就像是生活在水族箱、金鱼缸一样。
- 对这种讲法，我不是那么赞成，弟兄姊妹不会这样的，我从来没有这种体会。
- 不过，如果真是如此，只有传道人生活在金鱼缸吗？
- 其实，我们每一个人都生活在金鱼缸中。
- 你今天坐在这里，是不是在一座水族箱内？
- 只不过，我们在这座广阔无比的水族箱中，我们不是被动的等人来检视我们，而是活出让神看见的生活。
- 而当我们目中有神的时候，我们也让人看见我们信主的见证。
- 我们就是要让人看，让人从我们的生活，看见圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
- 让人从我们的生活，看见耶稣基督的慈爱。
结语：
- 在第13节中，耶稣作了一个结论，说明了法利赛人的问题：「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。」
- 法利赛人如何挡人进入上帝的国度？让人无法找到真神？
- 他们的方法就是：能说却不能行；加重别人的重担；以及一切所做的事，都为了叫人看见。
- 我们要如何帮助人认识神？如何建立正确的信仰生活？
- 答案就是：靠著神的恩典，能说也能行；加重别人的重担；以及一切所做的事，都为了叫神看见。
mschiang |