福音系列 - 终极的事奉（请给我一杯水）
马太福音廿五章31-46节
序言：
1.
本来以为上个月该是这半年最后一次站在这里了，真感谢李牧师再给我这个机会。
2.
这个月算是我在教会事奉廿六年来第一次的失业。
3.
因为中华信义神学院的学年是从七月到六月，而中台神学院的学年是从八月到七月。刚刚好这一个月除了星期一晚上在中台教课以外没事做。
4.
那该做些甚么呢？继续编译网页？当然；那还做甚么呢？看书罗。
5.
这几个礼拜正好有机会看完三本平时想看的书。哪三本？
6.
李家同教授的三本书：让高墙倒下来、陌生人、幕永不落下。
7.
看这三本书，我深受感动。这三本书洋溢著基督教的精神，而这三本书的基础在哪里？
8.
就在今天的这段经文。
一、事奉的意义 ━ 末世需要面对的事情
1.
这段经文的两个特色。
2.
第一、这段经文的教导是列在耶稣关于末世的教导之中。
3.
从马太福音廿四、廿五章是耶稣将要与门徒分开，被审判、钉死十字架前说的最后一段话。
4.
在这段话里面提到耶稣再来时的几个比喻，包括：无花果树、善仆恶仆、十童女、良善又忠心的仆人以及这段经文。
5.
说实在的，每次看到跟末世有关系的经文，我们总会思想，到了那天，到底上帝要看我们甚么？
6.
这个问题真的很难回答，有的说要看是否得救？是否有宝血的印记？是否名字记载生命册上？真的我们不容易知道，但是今天这段经文里，我们看见耶稣亲口对我们说，他要看我们生活中的是否做了一些能让我们在审判的日子，能决定上帝审判的事情。
7.
我们从这段经文看见上帝的眼中，事奉或是服务，是何等的重要，是他所看重的。
8.
在耶稣的生平，耶稣说过的一句话让我感动良久：「你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。」约翰福音14: 11
9.
这句话有点无奈，但又带著坚定的口吻。
10. 而这就是你我在这个虚拟、不真实、缺乏互信的世代中最坚定的宣告。
11. 第二、这段经文提出十分具体的教导。
12. 我们看了前面的无花果树、善仆恶仆、十童女、良善又忠心的仆人。
13. 说真的，看了这些经文，似懂非懂。我家挂了一幅十童女的图案，我到现在还是不太清楚，那个有没有油是怎么一回事？然而，这些教导的目的就是要有预备。
14. 预备甚么呢？这段经文说得清楚得很。
15. 圣经中很少有这么具体的教导。
16. 具体的告诉你，饿了给我吃、渴了给我喝、作客旅留我住、赤身露体给我穿、病了看顾我、下在监牢里来看我。
17. 别人饿了、渴了、作客旅、衣衫褴褛、病了、下在监里，这你看得出吧？也能做得到吧？
二、事奉的内容 ━ 不分圣俗
1.
让我们来看看这样的事奉，为什么有人做？有人没做？
2.
首先我们来看看这样事奉的内容。
3.
我们基督徒学习许多事奉，唱诗、祷告、见证、查经、教主日学、整理场地以及讲道都是事奉。
4.
我们多多少少都参加教会的各样事奉，但是，我们应该想想，当我们站在主面前的时候，他会不会因此称赞我们？
5.
我不断的看著这段经文，我看的忠心良善的仆人与不忠心良善的仆人，到底差别在哪呢？
6.
可能跟这一段经文有关系。
7.
在这段经文中，我们看见耶稣要我们做的似乎是最不属灵、但却又却属灵的。
8.
我饿了，你们给我契，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；36我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。
9.
这就是主耶稣在这边要我们做的。
10. 我们需要在教会内事奉，也需要走出教会事奉。
11. 我经常看电子报，我看到增长最快的团体他们增长的秘诀。
12. 苗栗有一个行善团，他们每个星期天早上集合，做甚么？服务。
13. 你想像一群人开著宾士车子，到一个偏僻的乡村，下来一群人，进入一个瘫痪独居老人的家庭，把老人家洗乾净、屋子打扫乾净、该补的补，该修理的修理，然后再开车到下个目标。
14. 他们的精神是，我们不要你的钱，我们只要你的人。带头的说，我们不要你捐款让我们帮助人，我们要你自己参与帮助的工作。
15. 短短的几个礼拜，他们的人数从六个人倍增到三百多人。为什么？其实，人们内心中有服务的天性。
16. 有一次我去东势乡下的一个教会，走到一半看见一群人，带著洋溢喜乐的脸孔，因为他们刚把一公里长的产业道路打扫乾净。
17. 这段时间我看到李家同这位资讯工程的教授平日在做些甚么？原来是到台中启明学校当义工，教电脑、教英文，也是宝山德兰中心的义工。
18. 人家问他干嘛不捐点钱让他们请人给孩子补习，而要自己去教呢？他的回答是：「爱的种子必须亲手撒出，而且每次只撒一粒。」
19. 他书里面的一句话，让我感动：「知识份子是一种责任、一种关怀；而不是一个身段、地位、特权。」
20. 「你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。」
三、事奉的对象 ━ 不分贵贱
1.
其实这段经文标示出两种不同的人，一种在左边、一种在右边。
2.
在左在右的差别在哪里？
3.
他们对上帝的疑问都是：「主阿，我们甚么时候见你饿了，给你契，渴了，给你喝？38甚么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？39又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？」
4.
站在右边的有点不好意思说，没有啊？
5.
站在左边的理直气壮的说，没有啊！
6.
其实，这两种人的眼光都很正常，跟你我一样正常。
7.
我们都很自然的把人分成不同层次的人。真的很自然。
8.
而且很自然的，我们会按照我们的分类，决定不同的行为方式。
9.
但问题出在哪里？
10. 出在于分完了后，我们怎么做？
11. 前面那一组人，他们很自然的将人分成几个类别，最起码分成两类，基督与不是基督。
12. 然而，不管是不是基督，他们都做一样的事情。
13. 所以当主跟他们说，你服事我，他们觉得不好意思，因为事实不是这样。
14. 后面那一组人也分类，然后只做服事上帝的事情。
15. 我忽然间想到，哪一类的人比较属灵？
16. 其实，我们应该不被人的外表迷惑，以致于我们决定该服事谁？
17. 上个月我到中正理工学院旁的一个教会参加崇拜。一进教会就看到一个跟所有的人格格不入的轮廓。是一位流浪汉。
18. 看李家同教授，其实你会觉得这个人童心未泯。
19. 他写了一篇文章，描述清大的乌鸠。
20. 我们十分自然的会将人分类，但是让我们分门别类的不是他的外貌、长相、谈吐、衣著，而是他的需要。
结语：
1.
大约七年前，我主办过一次全省的老人照顾事工研讨会，当时我们请两位挪威专家来演讲。
2.
那位专家的开场白是，在他们的国家，衡量一个国家的国力不是看这个国家的军备、生产毛额、平均薪资所得、股市指数或是由那个国际经贸组织的评定。
3.
而是看这国家如何照顾国内也需要的人。
4.
其实，这句话应用很广。
5.
衡量一个教会、一个家庭、一个人的能力，不是看他拥有多少动产、不动产，而是看他如何照顾周围需要的人们。
6.
求上帝帮助我们看见周围需要的人。
7.
曾经在一份基督徒刊物上，看过一幅漫画，两个人的对话。
8.
甲：「有时候我真想问问上帝，为甚么容许这世界有著贫穷、饥荒、不公义！倒底何时上帝才会做些事？」
9.
乙：「那你怎么不问？」
10. 甲：「因为我怕上帝会问我同样的问题。」