63. 主作全地的王
耶和华必作全地的王(亚一四：9)
神的同在，是神子民最高的荣耀；神的权能，是神子民最大的倚靠。当神造的人，出现在伊甸园中，情形就是这样。不幸，人受撒但引诱犯罪，破坏了人与神之间的关系，被逐出乐园，成为神的仇敌。神的儿子基督耶稣，顺从神的旨意，到世上来，召了一批人跟从他，也告诉他们，应当遵行神的旨意。
因此，我们祷告说："愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。”不过，在人一方面，一向有两个拦阻：一是有专制的王或类似的势力；另一个是每人都想作王；这样，神的旨意就无法通行。为了这原因，人与神反复挣扎，也持续的受苦。当人类历史翻到最后一页，情形才恢复正常：
耶和华必作全地的王。那日，耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。...当那日，马的铃铛上，必有归耶和华为圣这句话。(亚一四：9,20)
进入迦南地以后，有很长一段时间，"以色列中没有王，各人任意而行”(士二一：25)，是可怕也可耻的混乱局面。在内乱外患交迫之下，大家知道必须求变图存；只是他们没有想到应该悔改归向神，却向士师撒母耳说："求你为我们立一个王，治理我们，像列国一样。”(撒上八：5)
神赐扫罗给他们作王，依人的条件看来，确是英武伟大的领袖；只是他是作自己的王，无心遵行神的旨意，所以被神废弃，另拣选膏立合神心意的大卫作王，并应许他的后裔坐在他的位上，直到永远(撒下七：8-16)。大卫王朝统治了以色列和犹大，先后约四百年，但他的后裔犯罪崇拜偶像，效法列邦，神使他们亡国被掳。只是神记念他信实的约，藉著旧约的众先知，应许他的百姓，要再赐王给他们，就是弥赛亚国度实现。
到那日，神与人关系的改变更新，带来新的主权观念：不再有甚么"外邦”，"国际”之类的观念，因为耶和华作全地独一无二的王，地上的国成了主基督的国；也带来新的圣俗观念：马是来自埃及或波斯，主要目的是为战争用途，到连马的铃铛上也有"归耶和华为圣”的话。这不是俗化了，而是主改变了人的生命，完全圣化了文化，是主的国度临到地上。
赞美主，那是何等美好的盼望！但现在就可以让基督在心中，在教会中作王掌权，他的旨意通行，就是神的国度开始。
