3. 义与不义
我们的不义若显出神的义来(罗三：5)
在远离人居的旷野，没有月亮，黑夜的穹窿深垂，缀满天空的星光，越加显得可爱。这唤回人间的经验：在走进珠宝店的时候，晶莹的钻石，总是放在黑绒布的背景，衬托得倍增光辉可爱。
这个世界的状况，就是黑夜茫茫。世人犯罪，完全败坏无望，只有神是公义的，只有神是光。于是人理性的辩证说：既然人的罪恶，显明神的荣耀，黑暗也有其存在的必要，为甚么神还要审判世界？这等于说，神是正直的，人是弯曲的；人连"弯曲"这个观念，也必须有"正直"才可以彰显，因此弯曲的存在是有其必要的。这是说，罪有其必要。
但圣经说，神不满足于弯曲，而要弯曲的人，达到他正直的标准。其实，罪的存在，是人犯罪背叛神的结果。这种景况不是神的旨意。所以人的罪与神的义，不是必须的依存关系。就如孩子把屋子弄得一团糟，母亲来收拾整齐；并不能说，孩子这样作，是必要的，好显明母亲爱整洁的美好性格。母亲的期望是，有一天，孩子长成了，完全清洁整齐，像母亲一样，并帮忙把家整理得井然有序。罗马书第三章23至25节说：
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明神的义。
人类的历史，证明世人都犯了罪的事实。罪的结果，使人失去了神的性情和形像，趋向败坏，不愿也不能行义，无法达到神的标准。神的公义，使他必须审判世人。但因为他奇妙的大爱，不愿人被定罪灭亡，就差他的独生爱子基督耶稣，道成为肉身，为了世人的罪，被钉死在十字架上，流出宝血，作人的赎价，使信他的人，罪被神涂抹，而被宣判无罪。这是说：神的儿子为了世人的罪死，使信他的人，成为神的儿子。这有属天生命的新人，"是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁"(弗四：24 西三：10)。 为甚么这样？我们不能了解；但
神救赎的计画，有一个荣美的结果，就是显明神的义。
我们必须知道，不是废弃审判显明神的义，而是神的儿子代替我们受审判，使信的人藉他的死而白白称义；并且生命得更新，成就神的旨意，显明神的义。
