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读经：罗八39、加二20、弗三17 一 日 神作我们的救主，彰显神奇妙的，因为神作救主是把救法作在自己身上。他拯救罪人并不是把我们罪人改良或帮助我们做事。他拯救罪人乃是他亲自代替我们罪人死，所以他死就是我们死了；他人死里复活仍有人身、人性，代表我们是新造的活人。这样我们死与活的问题都在他身上得到了解决。他是我们的救主，也是我们的救法，并且他救我们的目的也是他自己。他把我们救到自己里面，他自己是我们的义，叫我们在义中亲近他自己；他自己就是爱，我们在爱中享受他亲爱怀抱。哦，我的神，我的救主啊，你使我这样现成的接受你，现成的住在你里面，现成的亲近你，现成的享受你的爱，也现成的爱你，因为你在十字架上所显明的大爱燃烧在我里面。 在天或在地，只有一种爱是永久的、真实的、不变的，就是神的爱。我们爱神乃是神的爱在我们里面爱他，他替我们死的大爱，火热的抓紧我爱他。只有神的爱配得上神自己，因为神是无限量的尊贵、圣洁、荣美的，所以只有神自己的爱才配得上给神享受。在各各他的十字架上，我看见神的独生子在肉身中，站在我罪人地位，替我罪人受痛苦的死，神的爱就抓紧了我，大大感动我，甚至我的心火热的爱他，撇下一切跟人他，只要他自己。哦，他的大爱能把他的仇敌变成他的爱人，并且自然会尽心、尽性、尽意、尽力的爱他。我们爱他，无非像一颗火星，人他爱的烈焰中飞出来，献上给他；我们爱他，无非像一朵花，人他爱的根里长出来献上给他。愿他享受他自己爱的反应。 神的爱子成为肉身，作罪人的代表在十字架上替我们罪人死，满足了神对我们罪人所有公义的要求。因此我们罪人得以被神除掉不再被纪念，我们罪案得以蒙神撤销，不再被追究。救主人死里复活升天仍有人的身体，代表我们是重生的新人，可以亲近神。所以我根据救主成全的事实向神承认：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着。这样，我就坦然无惧投入神怀中，感谢他这样爱我为我舍己，把我救到他里面。我只知：他多么宝贵、美好。他的爱多么甘甜、火热。 二 日 神把复活的基督当作是我们，这叫做我们在基督里。神爱基督当作是爱我们，这叫做神的爱在基督里。因此把基督当作是我们来享受神的爱，这叫做基督因我们的信住在我们心里，叫我们的爱心有根有基。把神永远爱基督当作是爱我们，因此我们永远在神的爱中，我们永远都走不出神爱的范围，我们永远享受神的爱来爱神。 神的爱子降卑成为人，名称耶稣基督这宝贵的名，是神赐给我们靠着得救的。神在肉身中替我们罪人死在十字架上，他替我们死，就是我们死，他的血洗去我们一切罪行：这是耶稣名的意义，我们靠着这名得从罪恶里被救出来。他从死里复活，仍有人的身体，他升天到神的荣耀中。因为神子作人，所以这人被神高举，立为荣耀君王基督，基督代表我们是重生的新人：这是基督名的意义，我们靠着这名得重生作神的儿女，投在神的怀抱中，永远享受神的爱。神子的神性与人性分不开，我们与神就是亲密到这样，因此我们能爱神。哦，神的爱感到我们甚至我们自然的爱他，不能不爱他。 命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心，无愧的良心和无伪的信心生出来的。有这三样就会有爱。心怎样清洁呢？良心怎能无愧呢？怎能有信心呢？这三个问题一解决就会爱主。神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们 ，怎样赐法？哦，神的爱子离开父怀，降卑成为人，降卑又降卑，直到十字架上，站在我们罪人地位，当作是我们罪人而死。这是神无限的爱所成全的事实。主耶稣替我们死就是我们死了，所以他的宝血洗去我们一切罪行。这样无愧的良心这问题就解决了。主耶稣从死里复活，以大能显明是神的儿子，但他仍有人的身体，这人代表我们是新造的人，是神的儿女，可以亲近神自己，这人是被神高举在神荣耀中的基督，是神所满意圣洁无瑕疵的人。神把这荣美的基督当作是我们，这叫做我们与基督是一人，这叫做我们在基督里，因此基督是我们的圣洁，公义，救赎。这样清洁的心这问题就解决了。神的爱子在肉身中，为我们经过死而复活，这是何等痛苦的经历，这是何等恩爱的事实，神是信实的，神爱的事实是永存的、不变的，神的话是不能废去的。这样无伪的信心这问题也就解决了。这些问题一解决，我就看见我已经在神的怀抱中了，并且我永远脱离不了这爱的怀抱，因为神的爱是永远的，不变的，并且这爱是在基督里的。哦，主啊！愿你从我享受你爱的回声。 三 日 神子怎样爱他自己复活的人性与人身就是怎样爱我们，因为他把他的人性当作是我们而爱。圣父怎样爱圣子的荣美人性基督，就是怎样爱我们。神把基督当作是我们而爱，所以他能永远爱我们。他若直接看我们自己，就决不能爱我们。他永远看基督是我们，就维持他永远爱我们。神这样的看法，乃是表明他决心爱我们，直到永远。神若不看复活的基督是我们，就没有我们来享受神的爱。因为神既然看主耶酥的死就是我们, 就不再有我们；神也必须看复活的基督是新的我们，才有我们来蒙神的爱。神这样的看法，乃是为着可以给他自己安心的怀抱的我们，也给我们坦然无惧享受他的爱，因为神这样的看法是供应我们亲近神的所应有的一切需要。但这需要究竟多大，还是远超过我们所知道的，他却为我们样样都齐备了。我们是现成的享受爱，也是现成的爱他。他救我们来为的是享受他的爱而爱他，所以他永远在基督里爱我们，我们也永远只在基督里爱他。哦，他出了何等重大的代价救我们到他的怀抱中享受他永远的爱情，以致我们也能给他享受他爱的反应多么火热，欣赏他爱的香气多么甜蜜。 神基督里的爱，是我们爱的根基。我们不是靠自己来爱神，乃是根据神爱的事实来爱神。神爱的事实永不改变，所以我们爱的根基永不摇动。谁都不能叫我们与神的爱隔断，因为这爱是在基督里的。神怎样爱基督，就是怎样爱我们；我们在基督里就是在神的爱里。爱心有根有基是多么紧要！有些信徒用自己力量爱主，等到自己力量用尽了，就不爱主了，这种爱是没有根基的。主所悦纳的爱是有根基的爱，这根基就是主自己的爱在基督里爱我们。我们在基督里靠着主的爱就被主爱所夺，只注意主自己，享受主自己；只知道主多么可爱，多么美好，多么宝贵。哦，他就是爱！他吸住了我们集中在他身上。这样就是有根有基的爱来爱主；这就是主的爱感动我们自然的爱他，如同电车被电力开行那样容易。因为我们被主吸引，就自然会快跑跟随主。我们既然已经在基督里，就有资格亲近神，享受神爱来爱神。切不可倚靠自己，且不可用属肉体的力量来作属灵的事，属灵的事圣灵能作。你既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？神用不着我们，所以赐下救主替我死，除掉我们；神用不着我们，所以把复活的基督当作是我们，才给我们亲近神。神永远看基督是我们，所以我们不应当注意自己，应当看基督是我们，就能坦然无惧亲近神，爱神。 四 日 我们喜爱神的爱，这爱是怎样的爱？是圣父爱圣子的爱！圣子是多么圣洁，完美，全然可爱。是圣父怀中的独生子，是圣父所喜悦的爱子。我们是谁，岂可得这样的爱呢？奇哉，奇哉，我们已经蒙神这样的爱了！这都是因为神子降卑成为肉身，作我们罪人的代表在十字架上死了，从此神就不再看我们。他从死里复活仍有人身人性，升到他的荣耀中代表重生的我们。圣子的人性代表我们，他的人性与神性是不开的，这表明我们与圣子是分不开的，所以我们就得着圣父爱圣子的爱了；也得着圣子的父亲作我们的父亲，圣子的圣灵作我们的安慰师。神看圣子的人性――荣美的基督是新造的我们, 所以我们与基督乃是一人正与身体与元首是一人，这人乃是圣子的爱人，圣子的新妇，这人在圣子里面蒙圣父的爱，圣子的爱，圣灵的爱，并且这爱的性质是圣父爱圣子的爱,因为这人与圣子是分不开的。这在这样的爱中，作神的爱人，有起初的爱给神享受，就是神自己甘美的爱！奇哉，美哉，神喜欢自己的爱经过我们享受，而返回给自己享受，这是何等的亲爱！ 我们在基督里是神的看法，不是我们能感觉到的。我们一信靠主耶酥作我们的救主，神就看复活的基督就是我们，这叫做我们在基督里了。虽然我们不知道或不明白这福音，神都是一直这样看法。因此我们一信救主，就得着重生，有份圣灵有份神的生命与性情作神的儿女，这种种都是我们在基督里的证据。既是如此我们应当很快乐的与主交通，很热诚的爱主。为什么竟然有许多信徒常为自己叹息：无能不犯罪，无能与主交通，无能爱主。这都是因为他们没有像初信主时那样仰望救主。他们转眼看自己，靠自己力量作人，用自己法子救自己，不仰望救主拯救他们。其实救主不只是在我们初信他时救我们，乃是天天救我们，所以我们应当天天仰望为我们信心创始成终的救主耶酥。应当相信救主在十字架上替你死，就是你死了，不再是你；也相信救主复活的人性基督代表你是新造的人，可以坦然无惧亲近神与主很快乐的交通，感谢他这样爱你为你死而复活，你就会自然很热诚的爱他并且你这样与他亲近时，就有力量不犯罪。你―不仰望救主，就无能爱他，也无能不犯罪，自己的样子出现。所以我们是时时刻刻需要救主！我们一离开他，我们就不能作什么。当你仰望救主时，就会享受神的爱，更深认识神，更觉得他是与你同在，你就会更爱他。 五 日 我们在基督里与基督在我们里是一件事：我们在基督里，是神的看法；基督在我们里，是我们信神的看法。但是必须等到我们信神的看法，我们的爱心才会有根有基的爱神。我们若不信神的看法，我们决不会爱神；我们反倒注意自己，只会犯罪，注意自己，就是自己，也就是罪恶。越注意自己就越落在自己的淤泥中，越挣扎就越下沉。被自己缠磨的人真是苦极，集中在自己的人毫无喜乐，有人以为恨恶自己就可除掉自己。惟有神的看法可以解决人一切问题。神若不看主耶酥死就是我死，我就永远在神震怒之下，神若不看复活的基督是我，神就决不能给我靠近神，我也决不能靠近他。感谢神，他看主耶酥死就是我死了，从此我罪人及一切罪行都被除掉，不再被追究，不再被纪念。他又看复活的基督是新造的我，从此我是在基督里了，可以坦然亲近他。神的看法真是救法！救我们到他爱的怀抱中，感谢他爱我为我舍己。他从祸坑里、从淤泥中，把我拉上来，使我们的脚立在磐石上，使我脚稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。 神的救法不是把我们罪人改变性质，不是把我们的罪性拔除，我们一日在肉身中，一日有犯罪的可能。神的救法乃是把另外一个人的死当作我们死，把另外一个人的活当作我们活。这另外一个人就是那位替我们死而复活的主耶酥基督。神子在肉身中替我们死就是我们死，不再是我们；他复活的人性代表新造的我们。我们根据神的救法坦然亲近神，爱神。但什么时候我们不仰望救主，我们自己的老样子就出现了，真是奇丑无比，污秽可憎。所以神判定我们非死不可。感谢神，幸有主耶酥替我死，就是我死了，永远不再有我的余地；幸有复活的基督代表新造的我，使我能亲近神。我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。神把复活的基督当作是我，并非指我这人完全，乃是为着我有权利亲近神。在亲近之中，神作工在我里面，使我渐渐长大，直到满有基督长成的身量。我在爱我的主怀中想到他爱我，为我舍己，把我救到他里面，我向他怎样感谢都永远感谢不尽。我得着他作我无限量的福分，都是因他替我受了无限量的痛苦。爱啊，你为死之坚强的爱情在我里面火热如焚的向你返回，算是安慰你为劳苦的心罢。 六 日 我们实在是罪人，不只是外面涂上罪，实在是坏透了的罪人；我咒诅我自己不止一千次，但我多次又欢迎他回来。嗳！若非主替我死就是我死，我是永远弄不死我自己的。主替我死把我除掉；主复活新生我，使我亲近他。若非自卑，就不能升到主怀中；若非到他怀中，就不会爱他。但为着要我们自卑，竟使主费力来把我们带到十字架的死地。神作我们的救主，替我们经过死而复活来把我们弄到他自己怀中。他实在是以他的血，他的命把我们换来到他怀中，并且不是叫我们来作什么乃是叫我们来享受他的爱！这真是我们上好的福分，永远的产业！但我岂不是常离开他、忘记他，有福不享呢？岂不是有时你一离开他，你的心就不安。但为什么不肯立刻呼求主救你，竟然还在注视自己，迟延不回到主那里？你一察觉自己离开了主，就当立刻呼求主救你，越快越好，切不可迟延一下。当立刻向主认罪，并且承认：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。这样你就在主怀抱中了。你就会看见原来不是我会回来乃是主的恩手抓我回来，我永远脱离不了他爱的怀抱。主是多么美好！ 爱的根基就是不再是我乃是基督，这样就可以坦然与主相亲；与主相亲，才会爱主。什么叫作爱主呢？爱主就是以主为爱的目标，集中于主，只要主；爱主就是与主有不断的亲密交通，因此也自然亲爱众圣徒；爱主就是乐意顺服主，尊主为大，只凭主旨，不照我意；爱主就是主的爱人事奉爱他的主，这是多么甘甜，愉快。 惟独与主相亲，才会以主为爱的目标；惟独与主相亲，才会与主有爱的交通；惟独与主相亲才会向主有爱的顺服；惟独与主相亲，才会给主有爱的事奉。才会给主有爱的事奉，阿们！ 是主的爱以主为爱的目标；是主的爱与主有爱的交通；是主的爱向主有爱的顺服；是主的爱，给主有爱的事奉。是主的爱才配以主为爱的目标；是主的爱才配与主有爱的交通；是主的才配向主有爱的顺服；是主的爱才配给主有爱的事奉。 虽然神的救法不是在今世把我们罪人改变性质，但在主来时，他要将我们这卑贱的身体改变形状和他自己荣耀的身体相似。这都是根据复活的基督是新造的我们，所以连我们的身体都与基督一样，为的是叫我们可以与神永远同住享受神的爱。哦，那时，我们亲眼看见爱我们的神，就更知道他作我们的救主，为我们经历了怎样无限量的痛苦。哦，他爱我们的大爱要怎样的在我们里面发出回声来赞美他感谢他！直到永永远远阿们。哈利路亚。
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