三、圣诗创作的形式

　　保罗在歌罗西书三章十六节中讲的“诗章”，原意是指旧约的诗篇和敬虔的赞美诗。初期教会常用诗篇作讲道的题材，也用做唱诗。保罗在这里提到“诗章”，对新约圣诗创作在形式上提出了一种要求：以旧约的诗篇为楷模来进行圣诗创作。在旧约的诗篇中，我们可以看出这些作者严格地按希伯来文学构架进行创作，并不因为文学上的需要而改变真理的内涵，也不因真理发表的需要破坏诗章的构架，真理反因诗篇的特殊题材显得更加完美透彻。两者有机地融合交汇，不但不互相影响，反而相得益彰。

　　今天，用中文写诗，虽不需要受希伯来文化的约束，但需要受中文作诗的一些基本规则的约束。虽然现代白话文的诗，不需严格地受古文平仄格律的束缚，并且可以自由地运用写散文诗的方法进行创作。但散文诗不等于散文，使人能感受到的仍旧是诗，有诗的味道。那些毫无诗味，文理不通，比散文还散的作品，当然就够不上“诗章”的要求了。“诗章”，是对圣诗创作在文学上的要求。不要以为中文的诗篇在文字上缺少规范，这是圣经翻译中的难处。在希伯来文原作中，诗味是非常浓厚的。尽管翻译上有难处，然而许多美丽的佳句仍充满诗味。如：

　　“诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗19：1）

　　“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成”（诗33：6）

　　我们写诗也该尽量写出诗格，使其成为“诗章”。