涤然姐姐：

　　最近有些事困扰我，想不到有什么人可以帮助我，因此写信给您。

　　外子近来在事业上受挫折，他说是神掴醒了他，警告他：“骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。”

　　这次失败，除了使我们对自我更多认识外，亦促使我们对很多事情、理想、观念做一重新的估计。单谈为主返东南亚事奉此事，事情本身是好的，但我们的动机混淆不清而不自觉。外子一向都十分尊敬崇拜那些肯甘心放下名利为神天国努力的人。这样的人在我们一代中，与我们熟悉的为数不少，因此我们一直在潜意识中都想朝著他们的路线走，觉得那一种“成功”才够“清高”，但却忽略了“热心”是为了满足自己的理想，而非以神的国度为最终的目的。我实在感谢神，叫我们在此事中清醒过来，否则如旧约亚伦之子拿答、亚比户私自献凡火，惹来神的怒气，悲惨收场，可槽透了!

　　我们一直也有一个错误观念，觉得爱主的人是要刻苦的。换句话说，住大房子，过舒适生活的人，少是真心爱主的。也许这是从一些传道人高举某某人爱主，甘心放下前途、好职位，献身事主进神学院受造就等等得来的。听得多，看得多，我们的肉体（虚荣心）推动我们去追求这些属灵的理想，以为这样就是很爱主很属灵了。其实都是自我虚荣心的玩弄，我并非责怪那些传道人，但积极来想，若是他们把赞赏某人献身事主的话，改为“某人荣幸地被神选中为神工作”之类，听者就不致误解或错觉了，以为主动为神效劳的是出乎人，事实上我们知道，是神主动拣选人的。

　　来到这小城后，由于有好些还未解决的个人问题，总是郁郁寡欢。这个月来，情绪更不稳定，可能是外子受挫折此一击所带来的涟漪；灵修生活也不规律，发觉从前很多的祷告是有口无心。现在我觉得有心才祷告，无真心又何苦逼自己每日像和尚按时打钟一样去守晨更!多少时候，脑袋不能集中思想，故好些祷告都写在日记簿上。每到礼拜六晚，我心烦极，因想起明天要去守主日，一苦事也!我自己都十分惊奇为何会这样?因自幼就十分爱赴礼拜堂守主日，为何突然这样反常?一方面产生了罪恶感，另方面又不能对自己不诚实。我曾想过，为何要假冒为善?不愿去便不要去，告诉神，求他帮助。但想到若缺席，人家会问外子为何太太不来。别人的非议，牧者、弟兄姊妹的压力，比较起来，会比自我的不诚实更难承担。老实说，我不是不愿去守主日，而是不愿去教会。该教会中弟兄姊妹的软弱，我知道得太多。牧师所讲的，大部份都头头是道（除了长气重覆外），但他的为人，下了讲台所作所为和讲台上讲的差得远。由于我的胸襟窄，弟兄姊妹对我的态度使我颇反感。即使不记恨，见到他们心中也总有不安之感。我愈来愈不喜欢这个小城，我根本就没有喜欢过它。也许不关城市本身，而是我所接触到的人叫人讨厌：好管闲事，评头品足，查根究柢，说话不负责任……我怕和这里相熟的中国人交往，我曾向外子提议改到附近的西人教会去，但他不赞成。只好继续呆下去，不知我能挨多久?

　　我的问题还多着呢!日于有空再逐一请示你。祝

　　以马内利!

清琦妹：

　　收到信后，立即为你们祷告，求主安慰你们，抚摸你们的创伤。

　　你灵性的低潮部份来自你先生受到的挫折。我看你的潜意识里含有：

　　（一）觉得神不公平，你俩这么爱主，并不亚于那些撇下一切回东南亚事奉的人，为什么神让这样的挫折临到你们呢?

　　（二）觉得在朋友面前丢脸，因此你怕见相熟的中国人，怕人家当面问及，又怕人家背后非议。

　　你先生在你面前承认了神的管教，他心头的重担因而松脱了；而你忙着安慰他，自己的苦处就无法宣泄。因此，照我看来，你现在反而此他更苦恼。幸好你想到了我，可以在纸上发一顿牢骚。希望这顿牢骚发完，你会舒服些；同时也希望你借此写些文章，帮助别人。我觉得你这封信真情流露，写得非常感人，写出了灵魂的深处。

　　挫折来到，才会认识自己的软弱；心灵低潮，才会知道自己的无用。好像生场小病一样，雄心大志，精神胃口都没有了，暂时只能休息。灵性低潮的时候，我们也尽可安息在主怀中。读经无胃口，改读别的属灵书籍，总要逼著自己读一点；或者就在平日守晨更的时候专门祷告。可以稍徽改变习惯，千万别放弃。灵命如身体一样，不想吃饭，也得按时喝点米汤，维持生命。

　　守主日最重要是崇拜，用心灵和诚实敬拜他。采取这样的态度，你就会体恤人，包容人的短处；也许神要使用你俩做教会的光和盐，照亮他们，调和他们。没有一个教会是完全的，但愿你俩站起来挡住教会的破口，把下垂的手，发酸的腿，挺起来!