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天主教徒也会得救吗？ 问：天主教徒得救吗？ 答：一个人能否得救，决不是因为他是基督教徒，或是天主教徒，因为在基督教之内也有许多未得救的“挂名基督徒”。我们要明白，所谓“天主教”，或“基督教”，都只不过是指地上人为的组织而已，人是有错的，只有神才没有错。因此、我们无须为属于那一个“教派”而争辩，我们要争辩的，是真理，是神指定的救法，如果对不准神指定的救法，基督教徒或天主教徒都不能得救。以基督教徒来说，我们知道有一些称为“新神学派”的所谓基督徒，和许多我们看为异端的所谓基督徒，诸如摩门教，耶和华见证人会等等，都是不能得救的，因为他们所相信的得救之法与圣经(神的话语)所记载的不同，误导了信徒走错路，死后无法回到天家去。同样，我们根据天主教当局正式公布的信条来判断，我们认为凡照那些信条来作天主教徒的，都不能得救。虽然在天主徒听来，他们一定感到反感，在一些接纳天主教的所谓基督徒来说，他们也认为笔者过于偏激，但真理就是真理，全世界的人都可能起来反对，它还是真理。我们按圣经真理知道，天主教所相信的“圣礼可以带给人救恩”是错的，圣经明说：“你们得救是本乎恩，也因着信”；天主教相信“在弥撒的圣餐中，圣饼所变成的基督要不断在圣坛上被杀牺牲，才能成就救赎工作”，这也是错谬的，希伯来书最少七次指明：“基督在十字架上一次献上，就成了永远有效的赎罪祭”；天主教相信“马利亚无原罪升天，在天上为中保，为神母，听人祷告，有分于救赎人的工作”，这是与圣经不符的，圣经明明记载，马利亚也承认她“尊耶稣为大为救主”，既为“救主”，当然马利亚也是一个罪人，圣经又清楚地指出，“在神和人中间只有一位中保，就是降世为人的耶稣”；天主教相信“炼狱”和“功德补赎”之说，这是来自异教的信念，因为翻阅整部圣经都没有这些道理；天主教相信教皇无误，是耶稣基督的代表，这一点最不符事实，因为在历史上许多教皇不但错误百出，且杀人无数，淫乱无道。我们认为，除非天主教肯放弃上述这些错误的信念，返回圣经真理，以之为唯一的信仰根据，否则任何天主教徒都不能得救。 问：夭折的婴孩得救吗？ 答：天主教因为古教父奥古斯丁所提倡的“原罪论”，相信全人类每一个人都从亚当遗传了“原罪”，都不能得救，因此需要婴儿洗礼来救赎他们。我们从圣经得知，洗礼是不能救人的，洗礼只不过是一种“见证”，见证受洗的人借着信心与基督同死，同葬，同复活，所以是“信心”叫人靠神的恩典得救，不是“圣礼”本身带有什么神奇的效力。天主教虽然认为婴儿未长成之前，无法运用信心去信耶稣，因此，婴儿不能不能藉信心得救；既然婴儿不能藉信心来救他们脱离原罪，就只有靠圣礼了。我们却认为不然、圣经从创世记至启示录，不断重复了几十次，指出“神将来要照各人的行为报应各人”，从未有提及“未有行为”的夭折婴儿需要按“原罪”来受审判。再者、圣经称我们在地上的父亲为“生身之父”，称神为“万灵之父”，这样，我们就知道，“原罪”只是遗传在人的肉体里，人的灵魂既由神赐生，应该是无罪的，是洁净的，如果人的灵魂也有原罪的话，那么原罪就来自神自己了，这是不合理的。因此、当婴儿的肉体夭折之时，他的肉体就按原罪而死，但他的本身没有犯过罪，他的灵魂还是洁净的，所以我们相信，所有夭折的婴儿都是得救的，因为公义的神按各人的行为审判各人之时，无法按这些夭折婴儿的行为来定他们的罪。 问：没有犯罪的好人可以得救吗？ 答：可以！正如主耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来不是要救义人，乃是要救罪人。”可见没有犯过罪的好人是得救的，就如夭折的婴儿可以得救一样。从圣经真理我们知道，得救的途径有两条：第一条是靠行完全的律法，不在任何一条上犯过，第二条是靠耶稣基督在十字架上所成就的救赎恩典。可是、圣经和现实都告诉我们，世上没有一个人能靠行完全的律法称义，因为“没有义人，连一个也没有。”许多人之所以认为自己是“好人”，原因有几个：1)以为自己比许多人都好，就是好人，若是这样想，你就是全世界第二最坏的坏人，你还可以看自己为“好人”，因为还有一个人比你更坏．其实你为什么不想到有许多人比你更好？你这样想，就看出自己不够好的地方了；2)以为自己没有做好伤天害理的事，就是好人，但按圣经的标准，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”意思是说，你虽然没有做过恶事，但你没有做你应该做的善事，你在神的眼看来还是罪人；3)以为犯过地上政府所定的法律，就是没有犯过罪了，这种思想是将地上人的标准混淆了天上神的标准，如果天堂是地上政府开办的，你可以得救了，但天堂是神开办的，你若不能满足神所定的标准，你绝不能得救；4)以为按良心做人就是好人，其实这就是自己说自己是好人，没有想到自己的良心是以社会群众一般的看法为标准，而且许多人因为自己犯罪犯惯了，对于一些他认为较小的罪，他的良心也没有感到不安的。神知道、人不能靠完全的行为来得救，所以就额外开恩，差派祂的儿子耶稣基督来为我们钉十字架，成为完全的赎罪祭，叫凡信靠祂的人都可以得救。读者如果是一个诚实和谦卑的人，你一定会发现，自己许多次立志为善却行不出来，立志不作恶却情不自禁地作了。当你发现自己实在不是好人之时，你何不前来求神赦免你的罪，靠恩典得救呢？
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