有网友问：“是不是所有的宗教都有"原罪"这个概念？就历史而言，这个概念是如何来的。我的想法是，原罪是不是只是劝人向善的工具？因为罪恶感牵扯到的不只是智识的问题，还包括情绪等（感到愧疚），所以较能感化人的行为，所以应该有东西可以取代"原罪"这个概念吧！”

　　“原罪”是基督教系统（天主教、东正教、基督教）的特徵，并非所有的信仰都提到“原罪”。但所有的信仰大致上都会认为人处在一种“不好”或“不够好”的状况中，需要透过外力或自力（自己的修行）来改变目前的状况，以到达完全的境界。

　　基督教的原罪论，基本上分成两个部分，一部份是“原孽论”，大略是说“人一出生就有罪”，一部份是“原污论”，内容是说“人一出生内在就有一种自我毁灭的倾向”。原孽论并非是所有基督徒的共识，而原污论则大概每个基督徒都会同意。因此讨论原罪论，都是尽量以大家有共识的“原污论”为准。

　　基督教的教义必须奠基在许多圣经基础上，而原罪论的说法，后面有着圣经多处的经文支持。特别是基督新教的体系比较不注重历史，许多教义都必须“当代人可以由圣经中重复演绎出来”才会被广泛接受。因此，原罪这种理论应该不只是劝人向善的工具。

　　其实，说某种理论只是劝人向善的工具，似乎含有一点轻蔑的味道。好像某一个重要的思想只是用来骗人进入某信仰内的。事实上目前世界上几个有名的宗教，都没有这种“为了吸引人而编造理论”的习惯。反之，如果一个信仰是真实的，那应该能准确的指出你我生命中的缺憾，如果被准确的传达陈述，应该就能吸引人们的注意。所以，应该是“教义的真实”感动人，而非“为了感动人”而创造教义。原罪理论，也是如此。因此，也就无所谓取代不取代的问题了，因为，原罪论不是为了“特定目的”而编造的一套理论，而是由圣经中所归纳出来的教义。