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诠释者本身对他研究范围的了解，决定他怎样安排资料的方式。基本上他有两种方式，一为将新约分成不同文学类别，表现各类神学观；一为选出某些主题作分段研究。前一方式的困难最少，因为当他们将资料分类后，就等于说明了各类的不同特性。如果看新约神学为纯描述的科学，这方法是再好不过了。譬如，他只要带领读者开始研究符类福音神学、保罗神学或约翰神学等等。这方法十分简明，不啻为分析研究的一本手册。但是，在这样的方法下，如前文提出的警告，它会使读者以为，新约神学是个分裂的神学。
无可否认的，神学家如果选择主题研究的方式，便可避免上面的问题，但却须面对其他许多难题。他必须考虑历史的因素，否则，如果认为可以不顾历史意义，任意选用新约各处经文来支持自己的观点，他就须提出一个令人满意的替代理由来。他虽可以引用经文的上下文为证，避免断章取义之嫌，但仍不足以构成圆满的答案。本书所采的方式是，就每一有关重要的主题，透过历史的透视，并依一切不同资料的来源，以探测出这整个主题在新约教训中意义。不过，即使是这种方法，亦不能避免在某些要点的阐明上完全充足。不论解经家用什么方式，仍会面临这样问题。他们往往只能权其两恶而取其轻。这种计划的好处是，透过历史的证据，就全新约每一重要主题，概述其多种不同观点中所蕴含调和一致的新约思想。 本书依据上述目标，将资料依下列方式分类：符类福音。约翰著作(约翰福音及其书信)、使徒行传、保罗书信、希伯来书、与新约其他书信等。启示录在约翰福音与书信外另置一章，因其本身所赋之特殊形式使然。当然，所有类别的同源同质性，是本书的先决条件，我们无法在此尽作说明。此种分类取舍之方式，必然影响有关证词之取舍，笔者于另一著作，有较详尽的讨论。笔者虽在分类中必须指出各不同作者的不同处，但断然反对任何类似编辑批判主义的方式。同样的，在处理约翰神学与符类福音的异同时，笔者绝无意标榜其间的殊异性。 主题研究最重要的事是，首需决定大题目，然后为所研究的资料，安排次序并作合理的解释，这是诠释者取舍好恶的最大分别处。因而，不论取舍如何，总有不同意者提出不同的意见。试观近代神学家广泛不同的选择方式，就足以窥知这种选择具高度的个人性。有的神学家著重圣经中思想概念的发展；有些神学家则很少注意到追溯其间的关系。因此，作为一个神学家，更重要的是，要说明采用该计划的基本理由，并留待读者去评判这理由的正确与否。 本书的神学架构受两种考虑的影响：一为基于所讨论的对象皆为『神的启示』而非人的探讨之信念；另一则为适应使用本书之读者的需要。笔者一直有一意念，深知寻求了解新约的人，必定一直在找寻问题的答案。这些问题，在每一世代都为人所质询，因此不必注意这些问题的所来由自。本书的段落，或许有和历史教义神学相类似之处，那是由于属灵探讨的主要范围，其本质上不受时间的限制。除此之外，只要让新约本身作自我解释就可以了。 本新约神学首先谈到的必然是神，因神是一切以神为中心之神学观的根本。我们不想解释他的存在问题，因新约中处处都充满了对神的信念。在讨论『神』的一段中，将概述新约所描绘之神的属性与作为，特别是神的创造之工，因其关系人类的本源问题。 第二段主题是人与世界。新约中对人的被造、环境、与神关系上基本的需要，都加以阐明。新约清楚呈现人犯罪的情形，因而说明了人为什么必须要有神的救赎作为。 从神就引我们进入基督论的领域，来思想、寻求耶稣基督的属性。在此段将讨论比耶稣称号更深入的问题，虽然一开始便先从了解称号的意义谈起。基督论是新约神学最中心的问题，有关的许多争论，均在本段详细讨论。 再下一段是基督的职事。在这段将思考有关天国的教训。福音书中耶稣之死的意义，以及使徒行传并使徒的书信与启示录对基督之死的诠释，尤其是在保罗与希伯来书的教导方面。本段难免触及新约救恩观念的问题，关于这点，将在后段讨论基督的救恩时，在基督徒日常生活的段落中详细论述。 触及基督徒怎样支取救恩这一问题，首需查考另一个重要课题，即圣灵的位格与作为。这不仅是属知识的了解，更在于生活中的体验。所以，这段要对圣灵各方面的工作，详加检讨。 再下一段，是重要的基督徒生活，包括了极严肃的问题，即饶恕、恩典、新生命、成圣和律法等，其中也包含基督徒如何处理老我生命对其不长影响的讨论。 以上所讨论的，都是属个人性质的，我们须再查考新约中对教会的教训。不仅关于教会的组织、目的与前途，更要考查有关崇拜如何实行的问题。至此，我们也将展望教会的未来前途，以此阐明新约对全人类及其世界的未来的教导。 本书也为新约伦理学另辟了一个园地。伦理是道德教义极重要的一环，也是新约神学本质上重要的一环。该章仅就新约中清晰易辨的基本伦理讨论，无意另标新则。基督教神学对人类的伦理问题，负有各方面的责任，因而亦包括了对社会应负的责任。 由于对新约经文的正确了解极关重要，所以另有专门一章，讨论基督徒如何研读旧约，讨论其默示性、权威性，一如对新约各项资料之讨论。 所有这些主题，都是各世代基督徒有兴趣的题目。新约给予的答案是历久而弥新、逾恒而不变、始终而如一的。它虽似从没有为自己提出任何问题，却使凡怀有探寻心志的人找到所有的答案。世上凡懂得靠圣灵来研读新约的人，都可以发现新约神学不是一堆干燥无味的事实堆砌，而是神在基督里所启示的大有能力的实在经验。 (编按：本书分上、下册；上册由『神』一『圣灵』，下册由『基督徒生活』一『圣经』)
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