使徒在罗马书第七章二十二节里说，“按著我里面的人我是喜欢神的旨意”，或作“神的律 ”。“里面的人”是不错的，但是有一个很大的“但”字接在下面──“但我觉得肢体中另 有个律”。肢体是什么？手足，外体。“我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我 掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”

　　让我们将以上那句话来这样简单的说，“我觉得我身体里有个律，叫身体去攻打在我里面最 深处的人。”身体真是我们的重压。哦，我们喊道，我们何等愿意我们的“肢体”自由遵行 神的旨意。何等愿意我们的“肢体”得著释放！比方说到舌头，我们说，何等愿意这舌头不 这样说话。何等愿意这舌头按著我里面最深处所喜悦的被神的和平所保守！谁能救我脱离这 取死的身体呢？

　　生命圣灵的律

　　对於这种呼求的回答说：“生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了 。”这节经言全部意义我们现在不能一起解说，只能简略总结地说；意思就是赐生命的圣灵 住在我们灵里，使我们住在一个自由的地方，脱离那拖我们下沉的身体里的“律”。

　　当我们住在基督我们复活的主里，生命的灵就时刻使身体里的罪的律失去效力，不止这样， 他也使死的律──就是常在我们身体里作工的──失去效力。你当在你的灵中靠著“生命圣 灵”生活，你这样顺服，和生命的灵的律同工，你就会脱离那拖你日日往下的律。“生命的 圣灵的律，在基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”

　　在罗马书第八章四节里你能找著顺从生命圣灵，和生命同工的结果，“使律法(就是神的命 令或旨意)的义，可以成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”“不随从肉体， 只随从圣灵”，清楚些的说法就是“不随从肉体行走，只随从圣灵行走。”行走意思是有行 动的，行走是一步一步的。你怎么行走的呢？按著这句经文看，“有人”在我们的里面深处 决定如何行走。在我们深处的“里面”的人，一刻过一刻，一步过一步决定外面应当随从肉 体(下等)行走呢，还是应当“随从灵”(上等)而行。“里面的人”时时选择，时时决定。(参 看第五节)

　　意志的决定

　　在此时刻我们“内心深处”的人时时决定我们外面的人当如何行走，这决定是最紧要的。你 必须决定你要随从什么──你要随从你全人上等的部份行走呢，还是随从下等的行走。你现 在不必说，你“不能管理”你的身体，因为“生命的灵的律”能释放你，使你脱离“肢体” 中的律──罪的律和死的律──的管束。死是在你的身体里，使你无力，使你受压制，但是 在你的灵里还有生命的圣灵，满有另一个能力或“律”，如果你顺从他，他要赐你自由使你 安适喜乐的随从神的律而行。我们作神儿女的人，为著今日的争战，必须学习这件事，因为 如果我们随从肉体(就是下等的部份)生活，我们就是给仇敌的权势有机可乘。惟独在我们里 面的人里随从“生命的圣灵”生活，就会使我们脱离罪和死的能力，并且使我们在得胜中行 走。

　　让我们再强调这“行走”是时时刻刻的。罗马书第八章五节上半句作“随从肉体行事的人， 思念肉体的事。”我们的“心思”指引我们的脚；心思决定了，知道了，脚就“行走”。下 半句的话也是真实的，“随从圣灵行走的人思念圣灵的事。”你一天到晚所思念的是这两件 事之中的那一件呢？这两件事整天是清楚的摆在你面前，你应当在一天的每一刻中选择你要 思念那一件。你思念肉体的事吗？你挂虑肉体的事吗？你听从它们吗？用心思在它们上面吗 ？或者你思念圣灵的事呢？你是不是以靠著灵而生活为紧要呢？你倚靠“生命的圣灵”赐你 清楚启示吗？你有没有求圣灵光照你的道路，好叫你看见你正在那一条路上行走？“生命的 灵的律在基督耶稣里”保守我们脱离罪和死的律的管辖。务要“随从圣灵”，不要“随从肉 体”。

　　保罗说，顺从肉体的结果就是死亡。他也说，“思念肉体”就是与神为仇，但是思念圣灵的 乃是“生命平安”。如果你随从圣灵而行──上等部份，你有生命平安。如果你顺从下等的 律，就是与神“为仇”──与神“对抗”──就是死亡(即无力)。

　　与生命的圣灵同工

　　与基督里的生命的圣灵同工，就会使你的身体和圣灵的律相应，不作一个“死的重压”，你 明白吗？也可说它不是一个“死的身体”了。但是我们岂不是常有这“取死的身体”的经历 吗？我们岂不是仍伏在死的律下面吗？不错，但是，生命的圣灵的律要使你超过这些而生活 。你必须用意志来使外面的人来选择。如果顺从“身体”，听从它的哭喊和叹息，你就被它 压制；但是“生命圣灵的律”在你里面的人里──在你的灵里──能保守你，使你脱离那作 工在身体里的律的控制，因为当你随从圣灵而行，那律就不能运行。

　　你问说，我当作什么呢？只要这样作：就是说：“我承认生命的圣灵是在我的灵里，并且我 倚靠生命的圣灵释放我，使我不被下等的律拖下去，无论是罪是死。”

　　你有没有想过你不能一直夸胜胜过死的律？你知道死是一直在你的身体里作工的，身体是“ 渐渐死的身体”，每分钟在那里死。身体所以能支持的活著，乃是藉著你不断的呼吸，藉著 空气，饮食，和休息。没有这些外面的供给它就要死。照著身体的律来说，当你接受你所需 要的空气和饮食之供应，神就给你。管治的能力，去管治你身体里的死。所以保罗说，“身 体就因罪而死，心灵却因义而活。”(罗八10)这是神分赐给你的义。“生命的圣灵”作工或 不作工，都是看你和公义的神和合不和合。如果你的生活错了，作了不当作的，你就立刻服 在死的律下。真的，虽然你已经知道如何靠著生命的灵活著，但是如果你作错了，你就立刻 服在罪和死的律下。那末你怎样再回到生命的境界去呢？第一，你必须求神赦免你滑到下等 境界去的罪，用他的血洗净你。(约壹一7)而後求圣灵指示你看在你里面还有什么在神看来是 错的，看见了就改正。你若顺从下等的部份，就落在下等的“律”之下，你若顺从上等的， 就随从生命的律回到上等生命之境界中。“我们若是靠圣灵生活，就当靠圣灵行事。”(加 五25另译)

　　你明白不明白，说一句论断人不仁爱的话，就是随从下等的律──罪和死的律。随从圣灵生 活会逼你去检查你所走的每一步。你学会问说：“这是不是随从圣灵的意思呢？”也许你回 答说：“不是！”那么这是什么？你必须明确地说出这是什么。在此没有中立地区，你所走 的每一步，不是“随从肉体”，就是“随从圣灵”。你如果“随从肉体”走一步路，或行一 件事，你就落到罪和死的律下；但是，如果你随从圣灵而行，因为义的缘故──顺从神，作 得不错──“灵”就为“生命”。

　　和黑暗权势争战时，我们须明白：它们在空中围绕我们，并且它们和“罪和死的律”同工。 当你顺从罪的律的时候，你就是顺从魔鬼带进世界的事，并且你一顺从那律，撒但的势力就 临到你推你下去。

　　必须儆醒

　　当你知道了这危险，你就当尽你所能的检查每一件事，看看你一切的事是否随从圣灵的律而 行。这样就会叫你儆醒。你要说，“我不敢再随从下等的律而行；我必须随从生命的圣灵的 律而行。”

　　我们可以将彼得行走在水面上的事来作示范。当他在水中一步一步的走，背著天然的地心引 力之律，如果他一直注视基督，他还可以继续的走去。但是他不过“看一看”风，就使他沉 下去。“看”真是一件简单的事；但是仇敌胜过我们，也就是藉著这些简单的小事。你随从 在基督里生命的圣灵行走多久，生命的圣灵也就多久保守你不被肢体中罪的律所管束多久。