不被弃绝的生命

哥林多前书10:1-13

序言：

读圣经的方法：了解背景、原文、及上下文的关系。
思索一段经文的前因后果是解经的钥匙。
圣经经文上下文的关系是读经的重要索引。
现在我们就用今天的经文，作为示范。

一、被弃绝的生命

如果要了解哥林多前书10：1-13，就得思考第九章结尾的经文。
「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」林前9:27
保罗说出这句话，在基督徒当中引起莫大的震撼。
不少基督徒心中会产生两个问题：
怎么可能呢？连如此虔诚的保罗都会被弃绝吗？
讲道有能力、又这么虔诚、热心，
连这样的人都会被弃绝吗？
那我呢？难道我努力的过基督徒生活也会被弃绝吗？
其实，保罗自己心知肚明，如果他不完全依靠主，他也会被弃绝。
以色列人的历史告诉他这项事实。
因此，他愿意让基督徒也知道这件历史的教训。
当保罗提到那些被弃绝的以色列人时，他诚恳的说：「弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。」林前10：1-3
保罗语重心长的提了五次「都」。
都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；都吃了一样的灵食，都喝了一样的灵水。
人们总认为，那些人被弃绝是应该的，因为他们错了，因为他们和爱主的人不同。
在耶稣的时代，人们也以这样的态度看遭遇灾难的人，耶稣的回答是：「你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害么﹖从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么﹖我告诉你们，不是的！」
当保罗仔细思想历史教训时，他语重心长的告诉基督徒，需要儆醒，免得被弃绝了。
今天，借着这段话语，上帝也提醒我们，需要儆醒，免得被弃绝了。
天路历程中令人惊心动魄的是最后一幕。仍有人会被拒于天城之外。
到底甚么原因使得都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；都吃了一样灵食，都喝了一样的灵水的以色列人也「都」不被弃绝呢？
对基督徒而言，我们盼望我们都相信神、都受洗、都领圣餐、都读圣经、也都不被弃绝，因此我们要思考如何才能不被弃绝？
对和保罗一样是传道人的你我，我们盼望我们都相信神、都受洗、都蒙呼召、受造就、同领圣餐、都读圣经、也都不被弃绝，因此我们要思考如何才能不被弃绝？

二、弃绝的原因

这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。我们也不要行奸淫，像他们有人行的；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
当保罗引述完这段历史的教训后，说明那些被神弃绝的人所犯的罪，他也点出了这些人的真正问题。
也是这些人的致命伤。
「所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」林前10:12
保罗总括这些犯错的人错误的开始就是：「自己以为站得稳的」。这些犯错的人，都以为自己站得稳。
以色列人出埃及时，亚伦以为自己站得稳，而致犯错，造了金牛犊。
米利暗以为自己站得稳，就发怨言，以致得罪神。
甚至摩西也以为自己站得稳，以致得罪神。
彼得也是如此，以为自己比别人站得稳，而强出头。
多马也是如此，以为自己的经验站得稳，而敢夸口。
在教会常见的现象，谷关福音中心以前的管理员，常挂在口上的是「我没有对不起神的地方，没有对不起人的地方。」
其实我们对不起人，对不起神的地方实在太多了。
事实上，很多原来是基督徒，后来不相信的人，他们也是自己以为站得稳，以致批评别的基督徒，甚至批评神，最后不再相信神。
我们有一天也可能如此，在神学院的学习，在教会的事奉中，会自以为站立得稳。
那么，甚么该是我们应该抱持的正确态度。
其实，保罗说过，我们要常以为亏欠。
保罗写出这句话实在看出他信仰的深沉。
他知道自己的光景，他可以说是当时最站得稳的人，
有几次当别的基督徒怀疑他的使徒身份时，他激动的反驳说：「他们是基督的仆人么﹖（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。
除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢﹖有谁跌倒，我不焦急呢﹖我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。」林后11:23-25
不可否认的，在教会事奉中，我们会看见一些让人生气的事，也会看见一些让人生气的人，
但最戒甚恐惧的是，当我自以为义的时候，可能就是我犯错的时候。
法利赛人的最大问题，就在于他们很努力的，想用自己的方法站立得住，努力的用自己的办法想站立得住。
然而当他们想靠自己站立得住时，他们根本是站不住的。
求神帮助我们，当我们觉得自己站立得住时，让我们谨慎自守，祈求圣灵启示我们，倒底我们是靠自己站立得住，还是靠上帝站立得住？
其实若靠上帝，我们会如同保罗一般，只看见自己的软弱，以及一无是处而已。
除了我们的谨慎自守外，还有更重要的能力，帮助我们站立得稳。

三、不被弃绝的秘诀

「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」林前 10:13
在这里，保罗提醒基督徒被弃绝的一项原因，也提到一个让我们不被弃绝的恩典。
在这里，保罗指出一个使基督徒跌倒的原因：「无法胜过试探」。贪恋恶事是因为无法胜过试探；
拜偶像因为无法胜过试探；行奸淫因为无法胜过试探；发怨言因为无法胜过试探；冷淡退后因为无法胜过试探。
保罗分享他的经验，告诉我们胜过试探的两样秘诀：
第一、要知道我们受的试探是我们能受的；
第二、受试探时，神会给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。
因此，我们遭遇试探时，应该是可以胜过试探的。
可是为甚么有些基督徒无法胜过试探，以至于被弃绝？
有两个原因正是多少基督徒无法胜过试探，以至于被弃绝的原因：
第一个原因、在遭遇试探时，放弃得太早。
对很多事情我们放弃得太早；对神的应许我们放弃得太早；对很多人我们也放弃得太早；甚至我们对自己也放弃得太早，我们对自己的子女也放弃得太早。
撒旦的试探最有效的方法就是让我们只想放弃，不想再努力了。
它让乔布想放弃自己、让彼得想放弃自己、让你我想放弃自己。
撒旦只要给我们一点小难处，我们就会想放弃。
第二个原因、在遭遇试探时，想依靠自己，为自己开一条出路。
上帝应许我们在受试探的时候，总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。
只是我们多少时候会等不及。而想依靠自己，为自己开一条出路。
旧约扫罗王的失败就是因为他等不及。
多少时候我们太急性了。
在全球信息网络上，看到一份心理测验，以及如何为自己的个性祷告。
上帝求您赐给我耐心，马上给我！我太太说：「对极了！」
成熟人格的特质之一就是看一个人承受悬而未决的能力有多强。
我们需要学习的最大功课就是与神同行，而不是跑在祂的前头。
在总会的事工上，我们看到太多急就章的事情。
遇到太多的困难，却只想用最快的方法解决这些困难。
在教会的事工上，我们也看到太多急就章的事情。
忙得像无头苍蝇，到处找法子复兴教会，却单单不求问神。
在灵命成长上，我们有时候也非常急。
想要灵命快速成长，却不知道那是经年累月研读圣经，屈膝祷告，亲近上帝的结果。
我们知道揠苗助长是错的，可是当我们面对试探时，就是等不及上帝动工完成祂的事。
第二次世界大战时，当盟军节节失利，人们怀疑上帝的拯救为何迟迟未出现时，丘吉尔的回答是：「上帝的磨磨得慢，可是磨得很细。」
有位基督徒说过：「遭遇试探让我们看见自己的本像。」另有一位说：「没有一件事情能帮助我们如此看清我们自己的本性，那就是试探，它教导我们知道自己是如何的软弱。」

结论：

上帝一方面喜欢我们遇到试探，另一方面又恨恶我们遇到试探。当试探催迫我们祈祷时，祂就喜欢它们；但若试探逼使我们绝望，祂就恨恶他们。
面对试探，祂说：「我的膀臂岂是缩短，不能救赎吗？」
保罗在林后12: 5-10说道：「但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。
又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：我的恩典彀你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我知道甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。」
在服事的道路上，神必定让我们胜过试探，只要我们不要太早放弃，不要极于为自己找出路。

Every temptation is an opportunity of our getting nearer to God. John Quincy Adams.

The greatest temptation out of hell is to live without temptation. Samuel Rutherford

Jesus was tempted, not because he was bad, but because he was important.

G. B. Duncan

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