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说在前面的话 弟兄姊妹主内平安！一方面我非常高兴能与这里的弟兄姐妹见面，一方面我又恐惧战惊。因为在来之前，心里的感动只是来看望一下在主内的弟兄姊妹们，并没有打算来讲道。其实，我还真想听你们讲道。听说咱们这一带的肢体们在主里面有很好的学习，也很会讲道，所以我很想来学一学。没想到昨天弟兄姊妹告诉我说：“不行啊，你还是要讲的。”既然如此，我相信主是大有怜悯且有丰盛的慈爱，那么，就让我们一同在主的话里有一些学习。 首先，请允许我讲一个故事给大家听，也盼望这个故事能够对我们每个人成为提醒。 从前，有个人十分敬虔、也很爱主，有信心，又很乐于服侍。所以他对主很有把握，觉得主爱他，他也爱主。忽然有一天，村子里的广播器广播说：“紧急通知，要发大水了，大家赶快收拾东西逃命吧！”全村人顿时象炸了锅一般紧张极了，纷纷扶老携幼，惊慌失措地投亲靠友，四面逃生去了。 这时有人来对弟兄说：“快逃命吧！洪水马上就要来了！”弟兄却慢腾腾地讲：“小信的人哪，你们要逃就逃吧，我深深的相信，大水虽然泛滥，耶和华总是坐着为王的。”所以别人都逃了，他却坚决不走，悠哉悠哉清闲的很：“什么发大水，雨都没看到一滴，这些人都是自己吓唬自己的。”但是广播器还是不断广播，最后村里的几个老年人也都撤走了。又过了两天，水真的来了！ 罢开始时水不大，是一点点小水，后来地上的水就多起来了，慢慢越淹越深。这时我们的弟兄有些着急了，他开始迫切的祷告说：“主啊，我相信你，你是信实可靠的主，这些水算什么？彼得当年能在水面上走，我有信心水虽来了也淹不死我的。”讲是这么讲，水还是渐渐漫上来了，他只好把东西往桌子上搬，最后自己也站在桌子上了。 这时来了只救生艇，在水面上一家一家的挨户呼喊：“还有人没有？赶快出来我们救你走！”弟兄对他们说：“走吧！走吧！你们走吧！我的神必定救我，没问题的。我有神的话，神的话安定在天！”救生艇拗不过他，没办法只好走了。 水还在涨啊，涨啊，弟兄一看房里呆不住了，他就爬上了房顶，上了房顶后更是迫切的祷告，禁食祷告，通宵祷告：“主啊，你一定要拯救我，施行大能拯救我！”虽然继续祷告，可是水还在不停的涨。这时又来了架直升机，直升机看到弟兄后匆忙放下梯子说：“爬上来，赶快爬上来吧！不然你要给水淹坏了！”弟兄态度坚决地说：“我不上！我相信我的神，他必定会拯救我。凡仰望耶和华，凡等候耶和华的人必不至于羞愧！”直升机实在拿他没法子，只好飞走了。洪水越涨越大，弟兄最后被淹坏了。 我们的弟兄是爱主的，爱主的人当然要到主那里去。到了天上，他首先遇见了彼得弟兄，一看到彼得，就气呼呼的走过去说：“主不信实，主的话靠不住，凭着信心仰望神的必不羞愧，这些我都照着做了，可是大水泛滥仍然把我给淹坏了。”彼得一听忙说：“原来是你这个宝贝啊！你晓不晓得把我们都给忙坏了，神吩咐叫多次广播，你不走。后来派救生艇，你还是不上。实在没辙了，又派直升机救你，老兄你铁了心不上，硬要回来怎么办？只好让你回来了么！” 这个故事的背后有很大的启示在里面，今天在我们的脑袋里常有一些框框，常有一些成见，常有一些传统，常有一些根深蒂固的东西。有些当然是从圣经读来的，原本没有错，我们凭着感觉认为很有把握。但是很可能，在我们自己以为对的时候却是错的！所以我们今天来到主面前，实在需要主的怜悯，让我们这个人是可以被主校正的，是主可以调整的，主可以改变我们，可以随着他的意思行，主可以对我们说“是这样”或“是那样”。 弟兄姊妹，你们记不记得，在《使徒行传》十一章里，彼得所经历了一件很特别的事。就是有一天他在祷告的时候，看见了异象：“有一物降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。”（里面都是不洁净的物。）天上有声音说：“彼得，起来，宰了吃。”彼得知道是谁在说话，可是他却回答说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”彼得明明知道是主说的，但叫了声“主”以后，第一个字就说“不可”！ 你们看，有意思没有？他是主，但彼得却说不行！这是为什么呢？这是因为在彼得心里有很多的传统，有很多自以为对的东西。那么彼得以为对的是从哪里来的呢？是从《圣经》来的。所以，我有一个很深的负担，一方面我们服侍主的人离不了《圣经》，离开《圣经》我们还有什么可讲的？我们一切信仰的根基就是这本书，除了《圣经》没有什么能作我们的标准，作我们的依靠。但另一方面又有多么可怕的危险，就是有些人把这本书中活的真理变成死的教条！我们有多大可能性，有时竟敢拿着这本书对主说：“主啊，不行！” 在我服侍主的路上，有多少次我以为自己很有理，后来主让我看到，你也许有理，但不一定合神的心意！所以盼望我们在主面前，一起来读主的话，一起思想，一起学习。肯求圣灵藉着《圣经》对我们的心说今天的话，给我们今天的吗哪，给我们今日走路的光。求主让我们面对主说话的时候，能使我们的心真诚的回应说：“是的，主啊，是的！”这是我深切的盼望！求主赐给我这个恩典，也盼望主赏给弟兄姊妹们这个恩典！ 今天早晨，我想跟弟兄姊妹一起来学习一小段经文，然后大家在主面前一起思想，主对着我们的心意如何？ 读经：《马可福音》第六章45节至52节： 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。他既辞别了他们，就往山上去祷告。到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上；看见门徒因风不顺，摇撸甚苦；夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来；因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：“你们放心！是我，不要怕！”于是到他们那里上了船，风就住了；他们心里十分惊奇。这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。 祷告： 主啊！我们把你这个不配的器皿再一次交在你的手上，但愿主耶稣的宝血里外洁净他。我们也求主的宝血在这个地方划下界限，不让恶者有任何的作为。父啊！我们更求你的圣膏油来涂抹我们，讲的听的同被一个灵所感动。我们求你赏给我们开通的耳朵，我们求你给我们一颗谦卑的心。我们更要求你，父啊，赐给我们顺服的灵！但愿你在今天早晨对我们的心说话，我们等候仰望你，是靠着耶稣基督宝贝的名，阿们！ 讲道： 《马可福音》六章第45节一开始这样说：“耶稣随即催门徒上船”，随即催门徒上船，这个“随即”二字在原文中是一个字，并且是个十分强烈的字。表明一件事很急迫，很着急，要立刻、马上、不能耽延的处理。最好的一副图画是什么呢？就是家里着火了，家里着火你急不急啊？急的不得了，快救人救东西，快灭火呀！这叫随即。 “催”这个字，那就更厉害了。“催”这个字的强烈程度要超过“随即”。“催”的味道有一点象好说歹说，软的不行来硬的。我不晓得怎样比喻才能让大家领悟这个字的意思？我想小孩子生病逼着他吃药时或许有这么一点味道。我的孩子从小多病，最讨厌的是不肯好好吃药，叫他吃药比要他的命还难，每次给他吃药都要想尽一切办法。要先说好的：“乖乖，吃了药给糖吃。”他的头就直摇，好的不行说歹的：“你不吃药就打你！”“打也不吃！”怎么办？只好用手捏着鼻子叫他喘不过气来，当他嘴巴一张开时，迅速把调羹塞进去，他就往外吐，灌呀，吐呀，吐呀，灌呀……。催门徒上船就象这情形！ 为什么先讲这些呢？因为当你知道这种味道后再读圣经就不一样了，才会思想到：主耶稣急迫的象火烧了房子一样，用尽一切方法要赶着门徒离开那地方上船是为什么呢？自然要问第一个问题，到底前面发生了什么事，而使主耶稣这么紧张呢？第二个问题是：耶稣与门徒是什么关系呢？耶稣是主，门徒呢？徒弟。那么现在要搞清楚一件事，门徒跟随耶稣是抓扶抓来的吗？抓扶就是你不想干，别人硬把你抓来强迫你干。圣经明确告诉我们，门徒跟随耶稣是自己的选择，是自己愿意跟耶稣去的。既然耶稣是主，门徒是徒弟，那么你要跟随主，当然要听他的话了，耶稣是主，而你们是仆人么！ 我有时在想，这些门徒能跟随耶稣，也是件很奇怪的事儿。我们知道门徒中间有些家里的经济很不好，很穷的。但是有些经济状况却是好的不得了，其中最有钱的是马太。在当时马太等于税务所长差不多，即是当官的，又是做收钱的官。这样的人坐在税关上，别人要看着他的脸色行事。他叫你下来就得下来，打开包瞧瞧就得瞧瞧。要缴多少税就必须缴，少缴一点儿都不行，谁敢不买他的帐，可神气了。 但是耶稣念过大学吗？没有。耶稣是没进过任何学校，没在任何名师门下受过造就的小民。那年头，假若有人长的漂亮，就会有人跟在屁股后面，象那些漂亮的歌星，总有些人发疯一样到处跟着跑。可是耶稣却“没有佳形美容”，原文说他长的实在丑陋，没有人喜欢看他。一个人没念过书，长的又丑，假若有钱也行。如果有钱，有人跟他也还有些道理，跟着有钱人总能沾点儿好处吧。但是耶稣是标准的无产阶级，一穷二白。用耶稣自己的话说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”他真是头上没有一片瓦，脚下没有一块砖啊！当年耶稣的父母带他到圣殿行洁净之礼时，穷到一个地步，是用斑鸠、鸽子献的，那是最穷的人献祭用的东西。所以，父母穷，耶稣自己也穷。耶稣不是光小时候穷，到他长大了还是穷。 在《圣经》的记载里，彼得弟兄讲话常常不经过大脑的，高兴了就讲。一次，有人问他：“你们的先生不纳丁税吗？”彼得想也不想，根本不经过大脑，就说：“纳！”等他说完之后，一想不对啊，口袋没钱纳什么呀！怎么办？只好找耶稣了。我们的主实在有怜悯，说：“你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”看见没有，耶稣连纳丁税的钱也没有！ 耶稣既没有学问，长得又不漂亮，还没有钱。假如说希律王是他的二舅子，那么有人跟着他也算有点道理，太子党到底是有好处的，对不对？中国有句古话：朝中有人好做官么。如果耶稣背后有什么势力，门徒跟着他也还可以理解。但希奇的是，税吏利未那么神气的坐在那儿，耶稣从旁边走过去，连道也没讲一篇，只看了他一眼，说：“你来跟从我！”就这几个字，利未乖乖的什么都放下，话没问一句，转身跟主走了！兄弟姊妹请你想想，想不明白的！ 那么，我们再看其他门徒的蒙召，也差不多。耶稣来到约翰那里，施洗约翰说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”约翰的两个门徒在那儿看了半天，没有反应。第二天，耶稣又来了，施洗约翰又说：“看哪！这是神的羔羊。”这两个宝贝这会儿看出点苗头来了，就跟从耶稣去了。我们的主很有意思，他见两人跟在后面，就转过身来问他们说：“你们要什么？”以前我觉得这两个门徒是世界上第一号大傻瓜，为什么？因为主耶稣问你要什么，这岂不是千载难逢的好机会，那你不好好要点儿好东西？弟兄姊妹，不知你们是否听说过有位叫比尔盖茨的？他是当今世界上钞票最多的人。有一次，他到一所穷人的学校去参观，看到这所学校实在很落后，就动了怜悯之心，想要帮助他们一点儿，就问学校负责人：“需要多少钱，能把学校整修扩充一下？”这位负责人说：“给个50万美金吧！”因为50万美金对学校负责人来说那可是天文数字，以为这次是狮子大开口，要好好捞一笔了。但做梦也没有想到，他实在是错失了良机，因为比尔盖茨那天准备给他5000万美金，他却只要了区区50万！ 通过此事我想，如果世上最有钱的人问你要什么，你都要认真想一想，大开点儿口，不然会吃亏的，对不对？更何况是主耶稣在问你，主岂不比比尔盖茨有钱多了。千山的牛，万山的羊都是他的，这两个门徒应该好好地要上一笔。结果，这两个门徒却话不对题的问：“拉比，在哪里住？”嗨呀！我主啊！他们怎么莫名其妙问这个！如果我是那两个门徒，若爱世界的话，就要做一流大财主。假如我认为自己很属灵，是服侍主的人，且要出去传道，我定会向主要让我传道象彼得，一讲就有三千、五千人悔改！总有个东西可要吧，对不对？可是，这两个宝贝却答非所问：“在哪里住？”大好机会给错掉了。 可是，过了些时间，圣灵让我看见，这两个人要的比所罗门要的还要好！所罗门要的已经很好了，当年所罗门没有要长寿，也没有要钱财，所罗门要智慧！但弟兄姊妹，所罗门有了智慧，但是到了年老的时候还是要被外邦女子骗，还是要失败跌倒，还是给这些拜偶像的女子将整个国家断送在所罗门手中。 所以，我常劝弟兄们，不要自以为自己聪明，如果象所罗门这么有智慧的人，会跌倒，那么你跟我都有可能会跌倒，所以我们要在主面前谨慎保守自己，免得羞辱了主的名！ 虽然所罗门智慧要的好，但我觉得这两个人要的更好！“拉比，在哪里住？”你们知道他们要什么吗？他们要与主同住！啊！这两个人要的最好，比谁要的都好！靶谢主！这两个门徒看一看就跟从了耶稣，希奇不希奇！我是觉得非常希奇的。 后来，对当时以色列的历史有多一点研究后才知道，以色列百姓中间有许多人，一直期盼着弥赛亚，（弥赛亚就是救世主）他们等候弥赛亚来不是为了救恩，他们等候弥赛亚来是为着能够复兴以色列国。所以，主的门徒一直到耶稣升天时还问这个问题，他们一直以为主来的目的是要复兴以色列国，因为在他们心中渴想的就是复兴以色列国。 以色列当时是亡国了，做了罗马人的殖民地。其实做罗马人的殖民地并不可怜，为什么不可怜呢？因为罗马政府管理国家很有一套。罗马政府是两手政策：一手抓改革开放搞经济，所有他征服的地方一定要把经济搞起来，让大家有饭吃。只要有饭吃，日子好过百姓还造什么反呢？另一手是铁腕政策，只要发现有人想造反就严打，决不手软。逮到了砍头的砍头，钉十字架的钉十字架！从主前40年到主后40年，差不多80年时间里，罗马历史有记载的，在耶路撒冷，那些自称是弥赛亚，带领以色列百姓起来叛变的，被钉十字架的头头就超过100个。那时常常有人跳出来，自称是弥赛亚，“我是上帝派来的”，“我是神打发来复兴以色列国的”，他那么一讲，就真有很多人跟随他，真起来跟罗马人干，还真有人打赢了呢！暂时把罗马人打退了，神气得不得了。但不久，罗马援兵一到，就完了。 大家了解这个背景之后，就会晓得当年跟随主的门徒，在他们的心中都有一个伟大的理想，一个美丽的梦想，梦想什么呢？如果耶稣是弥赛亚，耶稣就能复兴以色列国。（不是说能打垮罗马政府独立就了事了。）他们的心愿是以色列国在万国中居上不居下，居首不居尾，这是以赛亚书中的预言。他们想，到时候，我们这些跟主打天下，不但复兴了以色列国，还统管了地球，到时候你老人家是当然的皇帝了，我们这些跟你打天下的人，做不了宰相，弄个部长干干总会有的了。这就是后来有两个门徒，找他妈妈向主说情的那件事，还记得吗？我们常觉得这两个人不够意思，走后门，居然想一个坐在耶稣的右边，一个坐在耶稣的左边。但是，仔细读圣经，就会发现其他门徒对这事极为愤慨，好位置你俩坐了，叫我们坐哪儿？所以，弟兄姊妹，这些门徒跟随主有一个目的，有一个梦想，那就是如果跟对了，这辈子可就发了。要是跟错了呢？那可倒了霉！要命的！中国古话讲的好：成者为王，败者为寇！耶稣若真是弥赛亚，我们就押对了宝，如果不是呢？那只有认倒霉！这就是到后来在客西马尼园，一开头彼得还很神气，后来却做了缩头乌龟跑掉了，因为被逮住要杀头的，所以都跑了！苞从主要付很大代价的，他们之所以肯付，是因为他们深望耶稣就是弥赛亚。 当大家了解这一背景后，再回到《圣经》里，耶稣为什么很急迫、好说歹说赶着门徒走呢？要想搞清原因，就要看前面的《圣经》了。前面到底发生了什么事呢？原来是“五饼二鱼”之事。 主耶稣在地上所行的神迹，在四福音书里记载的大约有三十五个。在这三十五个神迹里，只有“五饼二鱼”是四卷福音书里共同记载的。为什么每一个写福音书的人都忘不了这件事呢？为什么别的可以不写，“五饼二鱼”却不能不写呢？因为门徒们跟随耶稣，他们一直在想，主到底是不是弥赛亚？为此常常摇摆不定。不仅门徒摇摆不定，连施洗约翰最后也有点儿搞不清楚了。本来约翰是最有把握的，“看哪！这是神的羔羊。”不但讲过还讲了两次呀！并且他给耶稣施洗时，看见天开了，圣灵如同鸽子降在耶稣的身上，难到约翰还不清楚吗？！全世界的人不清楚，施洗约翰也应该最清楚才对。但是，施洗约翰到后来也不清楚了，他还打发人去问耶稣是不是弥赛亚，要耶稣讲清楚一点儿嘛！为什么门徒会搞不清楚，甚至连施洗约翰最后也糊涂了呢？这中间有典故。 什么典故呢？原来他们看耶稣是不是弥赛亚，说他不是吧？他有点儿象。怎么有点象呢？第一，耶稣说话行事大有能力，他教训他们，不象文士、法利赛人，他的教训带着权柄，而且所讲的话、教导的真理那真是高啊！天下人间没有一个哲学、没有一个理论、没有一个思想、能与之相提并论，一听就服了！世上最了不起的人，象那些大思想家、大哲学家能给人指条路，那就了不得了。但是耶稣却说：“我就是道路，”多厉害啊，高得不得了！门徒一看，不是弥赛亚谁有本领讲这话。“若不借着我，没有人能到父那里去。”哇！只有弥赛亚才敢这样讲！ 耶稣说：“我与父原为一”，中国人听不太懂，所以没有反应。“我与父原为一”，犹太人一听就起来拿石头打他。因为在犹太人之中，这句话的意思是：“我就是神，我就是上帝！”哇！这还得了，不打死他打死谁？！因为天下人间只有一位神，你明明是个人，怎敢自称是神呢？所以，门徒看耶稣是不是弥赛亚，怎么测度呢？说不是么他有点像。要说他是呀，还真不象！怎么不象呢？因为要想复兴以色列国，只有搞革命才能把罗马政府赶走。然而搞革命最需要的就是群众，没有群众还搞什么革命呀！ 但主耶稣奇怪的很，每次群众一围着他，他就象害羞似的赶紧逃走了，这种人哪儿象搞革命的，哪儿象伟大的革命家！因为所有的革命家都需要人民群众紧紧地围在他的身边，可是耶稣却不，群众一来就赶快溜了，门徒因此又纳闷又疑惑。他们心里想的是：只有发动更多的人起来跟随我们，有一天才可以揭杆起义，从而获得成功。可主耶稣却偏偏看到人一多就跑掉了，这算怎么回事呢?更让他们伤感情的是：大家都知道耶稣会行神迹，并且亲眼目睹过。但耶稣行神迹可怪了，他行神迹时，常常把人带出来，避开群众，躲到一旁，完事儿之后还要交代两句话：“嘘，可别跟人家说啊。”好象很丢脸，做了什么见不得人的事儿一样。 弟兄姊妹，每次读到这个地方，我的心实在被主折服了！真实地感到，今天我们许多做主工的人实在不象主，我们若有什么本领，还怕人家知道？生怕人家不知道！今天，有些人自己吹牛，说我们是什么灵恩派神医大会的，有什么病都来吧，咱露两手叫你们瞧瞧，我祷告祷告病就好了。最好电视台也来，报纸也来，好叫天下人都知道！ 但是，我们的主不一样，祂行神迹不愿意给人看到，藏起来做。假如你是门徒，心里会怎么想？可能跟错了吧，这样的人怎能成大事呢？！就连耶稣肉身的弟弟都受不了，他怎么跟主说呢？“咳！你要露两手，怎么不上耶路撒冷去？那里过节人山人海，到圣殿上一站，露一手，哪个不佩服！为什么只在这些穷乡僻壤可怜兮兮的地方，一下叫个瞎子看见，一下叫个瘸子行走，有什么意思么！”从这儿可以看出门徒们真是痛苦万分。有心不跟吧，他可能是真的。可是跟下去万一不是呢，那可倒大霉了！哎呀！门徒真是苦的不得了！ 但是到了“五饼二鱼”那一天，门徒可开心了，因为那一天与往日大不相同。第一次门徒叫群众走，主耶稣却不要群众走。当日聚会到了下午二、三点钟了，门徒想时间差不多了，赶快叫这些人回家吧，一会儿天黑了，哪有饭给这么多人吃？没成想，主耶稣却不让走。奇怪啊，门徒们此时一头雾水，从来都是到了时间赶快叫群众走的，这次不知为何反倒叫群众统统留下。这还不要紧，我们的主还把群众组织起来，五十人一排，壹百人一排……那五十夫长百夫长不就出来了吗？搞革命不仅有了群众就能举事，还必须把群众组织起来才能进行有效的革命。这下门徒个个兴奋万状，看来要玩儿真的了，要开始干大事儿了。 嗬！包叫门徒兴奋的是，以往耶稣行神迹，门徒都是观众，只能在旁边看着耶稣去祷告，看着耶稣和泥叫瞎子看见……。但到了“五饼二鱼”的神迹，门徒却是直接的参与者，因为神迹的过程是在门徒手中发生的。主掰开饼递给门徒，门徒再分给大家。门徒拿着饼，越分越多，越分越多，高兴极了，自己都不敢相信这是真的！ 弟兄姊妹，有时我在作成一些事之后，往往连自己也不信，因为我就是小信的人，没信心的。虽然没有信心，还是不住祷告，一旦主答应了，猛然间还真给吓一跳：“哇！真奇妙，主竟然应允了？！”你们看，这就是我可怜的光景。小信的人呀！求主怜悯我吧。 门徒大概跟我也差不多，信心也不大。当“五个饼和二条鱼”，眼看着叫无数的人吃饱了，此时门徒心里面会有什么感觉？那可是兴奋至极，实在开心的很！ 弟兄姊妹，我不晓得神有没有用你的手带下一点恩典和祝福，带下一点神迹或奇事？如果有，你们心里如何想的我不清楚。可我这个人哪，主若用我一点点，我里面那个舒服那个美啊，无以言状！哎！实在可怜的很哪！ 群众一排排坐着，一边吃一边看门徒分饼，饼在门徒手中越分越多。请问：这些人怎么看门徒呢？肯定会啧啧称赞：“唉吆，可神了！”“这些人有这么大的功力啊！”“了不起的特异功能！”“真厉害啊！”“你看他们越分越多，神肯定与他们同在！”“真是神大用的仆人！”群众肚子饿，门徒能让他们吃的饱，这些人要不要谢谢？你们说要不要？！ 我请问弟兄姊妹，你若是使徒的话，神在用你，人在夸你，神迹奇事藉着你的手在发生，你让人得饱足……大家赞美你，感谢你，这时你走不走？叫我，我是不走的啦，这哪能走呀！ 今天很多服侍主的人，嘴巴上说的好听，可是多少的时候却是在享受服侍！主用着我们一点，我们心里面那个舒服啊。别人给我们一点称赞，一点感谢，啊呀，我们竟然忘乎所以不知道自己姓什么了。可是表面上还要装模作样的来一番假谦卑：“啊，哪里哪里，都是神的恩典。”心里的深处却在想：“感谢主，没把我丢在一边！” 主催着快走，门徒却迟迟不走。门徒说：“这怎么好走呢？主啊，你没有看到有这么多的需要！便大的禾场，众多的灵魂，现在给他们传福音，他们一定会信的。这么好的机会，岂能放弃呢？”“主啊，你不是爱世界上所有的人吗？难道就不管他们，说走就走了吗？”门徒有很多理由跟主讲的。 知不知道那天吃饭的人有多少?男丁五千！男丁是什么意思？是指能奔驰疆场争战四方的。男的还有很多不能打仗的，另外还有妇女和孩童。因此所有的圣经学者都相信，那天至少有几万人在旷野聚集。 今天，有些主的工人，一辈子的梦想和盼望就是能有几万人的成果，那我们就满意了。因为我们所看中的只是人数，我们所看中的只是工作的果效，我们所看中的只是需要，这是我们心中所宝贝的，也是我们舍不得放下的。可是亲爱的主却不看重人数，也不看重工作的果效。我们的主也不在乎需要，更不追求工作。祂只关心一件事，就是：门徒的自身，盼望他们的生命能够快快长大、成熟和老练！ 亲爱的弟兄姊妹，这是个很严肃的问题。今天多少做主工人的人，他们所关心的是什么？是否关心主所关心的？我们今天关心的是需要，是人数，是工作的果效。但是，我们对着自己属灵生命的长大是否关心过？到底有多关心？所看重的是什么？是否认识到在永世里，真实而有价值的究竟是什么？原谅我在这里再多说两句。今天许多同工有些观念不清楚，他们认为工作有果效才是神的祝福，才有神的同在，才是合神心意的。弟兄姊妹，我告诉你，没那回事儿！因为神做事有些很奇妙的地方，其中一个叫做神利用人做事。很多人是给神利用来做事的，巴兰就是很好的例子。巴兰信不信主？他不信主，但主可以利用他。巴兰的驴子更不用讲了，它虽然是驴子，主一样可以利用它。但是，主所利用的并不表示是主所使用的。 弟兄姊妹，要讲忠心，将来到天上，如果根据服侍的忠心论功行赏的话，谁能得第一名？魔鬼！你想的通想不通？所有受造之物中间没有一个受造之物比魔鬼服侍更努力更忠心的，虽然它的动机不对。它的动机要破坏主，但主要利用它。它可努力了，而且最有果效，少了它还真不行，少了它很多事儿干不成。 可是让神使用就不一样了，神使用的是合乎神的心意，被神拿在手中，当作宝贝，将来在永世里是金银宝石。 神利用你时，你可做一大片工作，你可能很有成就，很多人说你好，将来见主呢？见主时却不一定能靠得住！不知道同工们还记不记得，在《马太福音》第七章那里，有些人见了主，说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名赶鬼，奉你的名传道，奉你的名行许多异能吗？”你知道敢跟主讲奉主名赶鬼的是什么人吗？前不久，我碰到河南的一个同工，他一定敢讲！因为他从信主就开始赶鬼，不知道赶过多少次了，而且每一次别人赶不出的鬼，他去就赶走了。那么，他才敢跟主讲奉主的名赶鬼。象我这样的传道人是不敢跟主讲“赶鬼”的。有一次去赶鬼，可怜我们这些没经验的人，拼命祷告，可遭老罪了。所以我从来不敢讲赶鬼，有赶鬼的事儿别找我，因为我知道自己不行。 “奉主的名传道”。弟兄姊妹，我问你，假若你今天去传道，一点效果都没有，不信的还是不信，信的也不爱主，讲了半天大家都不知道你在讲什么，见主的时候你敢说：“主啊，我奉你的名传道?肯定不敢讲的！所以，《马太福音》第七章所说的奉主的名传道的这些人都是大传道家，只有他们才敢跟主讲“我奉你的名传道”，不然哪敢讲！ “奉主的名行异能”，那更厉害了。如果一辈子只行过一两次，谁敢讲这句话？一定不敢随便讲的。一定有神迹奇事常常随着他，他才敢讲，对不对？为什么在《马太福音》第七章里我们的主说：“我不认识你”。这些人可能是被主利用过的人，但不是主所使用的人，因为这些人不合神的心意。所以，我们一定要认识这个真理，不要被外面的东西欺骗了。 主清楚地看到门徒有这一极大的潜在危机。若再不走，就要落在工作里面，就要被工作的享受所迷惑。若再不走，门徒所关心的只是人的需要，再不在乎神的旨意。所以主急的不得了，门徒却死都不肯走。耶稣就催啊，逼啊，哄啊，怎么样也得要门徒走。从这节圣经可以看到主急迫的心，因为事情若再发展下去，就会更加严重！ 我有时想，这些门徒够差劲的，你们是门徒，主是主，你就是再不想走，主说走就得走，怎么敢跟主推推拉拉的，想干什么？可是后来再想想，我岂敢来批评弟兄呢！人家再怎么讲，催也好，逼也好，好说歹说也好，最后还是顺服主走了么。我这个人啊，哪能跟这些门徒比呀，需要主对我有多少的怜悯和忍耐！ 在我跟随主服侍主的路上，回头一看，发现很多时侯，不是我跟着神走，而是非要神跟我走不可，神要将就我的，不象以诺与神同行，常常是在神的恩典中要神与我同行啊！许多的祷告，不是我问主：“我当作什么”？而是对主说：“主啊，我现在做这事，你可得帮忙啊。”我真希奇，主为什么这样的温柔、忍耐、包容我这个十分不配的，我不明白。 这样一想，我对这些门徒要多些尊敬呢！人家比我好多了。主尽避逼啊，催啊，到底还是顺服了。你知道我有多赖皮，有一次我跟主讲：这样好了，主啊，这次你就依我吧，下次我再听你的。这就是我的光景，羞愧啊！羞愧啊！ 最后，门徒很听话，终于上船了。弟兄姊妹，我请问你：门徒上船的时候，还有没有阳光？一定有的！如果没有阳光，天快黑了，那么门徒就有理由了，“主啊，天都黑了，明儿再走吧。”后面一节经文讲天黑了，说明现在天还没黑。 再请问你：门徒上船时，大风大浪来了没有？答案肯定没有。如果那时有一点风浪，门徒一定会跟主讲，“看啊，这是父神的旨意，他不让我们走，兴起环境拦阻我们了。”所以门徒上船时，不但风平浪静，而且还有太阳。等门徒上了船，主耶稣把众人散开以后就上山去祷告！ 弟兄姊妹，我以前不认识你们，不晓得你们的光景如何？回想我跟随主这些年，必须很真诚的承认一个事实，在我人生的道路中，风平浪静阳光普照时，我不是不祷告，但我的祷告坦白讲，像小和尚念经，有口没有心，意思意思罢了。什么时候迫切的祷告呢？就是到“要了命”的时候，到了我没有任何指望的时候，我可要拼命祷告，跟主没完没了的赖上了。 但我们的主很特别，主是在风平浪静阳光普照时，到山上去好好的祷告。此时，我们的主晓不晓得马上有黑夜，大风浪将要临到门徒？他肯定知道。那他会不会为门徒祷告呢？我想一定会的。 弟兄姊妹，您还记得不记得，主曾经跟西门说过：“西门，西门，撒旦要筛你象筛麦子一样。”但主耶稣在下面说了一句很宝贝的话：“我已经为你祷告了”。在西门还没有遇到试探，还没碰到难处之前，我们的主已经为他祷告了。弟兄姊妹，如果在跟随主的路上，在一些艰难困苦的经历里，我们能够站立的住，不要总以为我们很属灵，我们很棒，很刚强。那是因为主在我们还没有遇见难处之前，已经先为我们祷告了。 今天我们基督徒，在感谢赞美我们的主时，常常不会忘记为主在十架上舍命流血的大爱而感恩，这方面的祷告一般都没有缺欠。但很少有主的儿女在祷告中感谢那位在天父的右边，整夜不息地为我们代祷的耶稣基督。很少有主的儿女在灵里有真实的认识，知道我们的救主是那一位慈悲忠信的大祭司。所以，我们在这一方面的感谢多有亏欠，我们很少感谢主耶稣在这方面的恩典。 要知道，在哪方面祷告有亏欠，就会在哪一方面失去许多的恩典和祝福。如果在这方面有多一点认识，我们代祷的服侍就不会象今天这样软弱。 今天，很多做同工的人，去跑，去付代价，去讲，去帮助人，去干活，都没问题，若有什么需要，我们都可摆上。但要我们在主面前好好的为众弟兄姊妹祷告，不知你们情形如何，我在主面前是多有亏欠。为什么呢?就是因为对主在父面前常常为我祷告，我却很少感谢他，我不知道这里面的宝贝。有时碰到人叫我们为他祷告，我们会说：“当然，当然，我一定为你代祷。”话虽如此说，假如神光照我们，我们会发现在代祷的事上有许多亏欠，答应人家代祷的事，但有多少次能真正的好好的负上代价的带到施恩座前恳求过吗？主这两年给了我一点光照，我就开始学习。第一件：过去曾经答应过人的，现在回想有太多亏欠，我要好好认罪悔改。第二件：求主给我怜悯的心，我开始准备一个本子，将每次答应弟兄姊妹需代祷的事就把它记下来，以便有一段时间不为别的祷告，专一为着答应别人代祷的事好好祷告。我求主把这恩典也赏给你们。盼望这里的同工不仅有爱心服侍人，肯劳苦又肯同心顺服，更盼望主的恩典使同工们成为施恩座前忠心的代祷者。 第47节：“到了晚上（从这里就可以知道门徒上船时还不是晚上，现在已进入到黑夜），船在海中，耶稣独自在岸上。” 神所注重的不是工作，而是做工的人。一个人若不肯让神工作在他的身上，那他就不可能被神使用。那么主怎样在我们身上工作呢？怎样才能使我们属灵生命长大呢？有很多不同的方面。但其中有一个很重要的道理，就是与黑夜有关系。 在《创世记》第一章里，有这样一句话反复出现：“有晚上，有早晨，这是头一日。”“有晚上，有早晨，是第二日。”……开始我读到这里的时候倍感奇怪，主啊，难道您在教我们算术吗？教我们数一二三四吗？其中有什么意思呢？后来蒙了主一点光照，令我有所看见。有人对我说：“刘弟兄你信主多少年了？”我就要反问他说：“你是说天然年数呢还是说属灵的年数？你如果说天然年数，啊呀！30几年一转眼就过去了。你如果说是属灵的年数，那在主面前还是个小婴孩啊，没过几天的日子啊。”因为按照属灵年岁，一个人是经过一次的黑夜再从黑夜里面出来，回到白昼，这才算一个属灵的日子。在我个人的经历里，有时候，一次的黑夜就是好多年呀，我转呀转呀却走不出来。所以我不得不承认，在主的面前还是一个年幼的孩子，因为我经历的黑夜太少太少。 所以，主要门徒能够合祂的心意，要门徒的生命能够快快长大，不仅在知识上需要学习，不仅在经历上需要操练，我们的主还要把门徒带到黑夜的里面，经过风浪的考验。只有这样，有一天才能够长出属灵生命的身量。 第48节说：“看见门徒因风不顺，摇撸甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。”这里我先解释“因风不顺”。“风不顺”，有一个版本的圣经翻译说：“这风啊，是处处跟他们做对。”一条小船在大风浪里要想不翻，只有一个办法，就是风从哪里来，就要赶快把船调阿调阿将船头对着这风，虽然极其辛苦，船却能得以稳定。如果风从旁边吹，那可不得了，船身摇摆晃荡，随时都有倾覆的危险。门徒很多是渔夫当然有经验，风从哪来，他们就辛辛苦苦的将船头调向这风。可是刚刚对好，唉呀，风又转了90度，从旁边刮来了。那就再调，可是刚刚对好，风又从旁边刮来了。啊！这幅图画，真象我们人生中所经历的。有时候很大的一个难处来了，我们面对难处，想尽办法来对付解决，好不容易刚刚平息下来，旁边又出来一个难处。真是一波未平，一波又起，没完没了，屋漏偏逢连夜雨啊，人生就是这样子。每个人生命成长中是这样，教会里也是这个样子，一样的。到现在为止，我不知道走了多少教会，全世界不管你走到哪儿，还没有碰见过一个教会没风浪的。如果有的话，大概就是那种不是教会的教会。有些俱乐部似的教会没风浪，大家都不在乎么，到这里来只是交交朋友，吃个饭，谈谈话就走了，谁跟谁会有问题呢？大家都没问题的。 所有真正的教会都会有风浪的，没有风浪的肯定不是真教会。教会如此，我们自己也是如此，哪一个跟随主走道路的人没有经历过风浪？主耶稣讲的明明白白：“你们在世上有苦难”。这句话要搞清楚呀，主没说，你们中间有少数人有苦难，他说“你们”是什么意思？就是咱们都有份，一个也跑不了！“你们在世上有苦难”，主没说你们在世上难得偶尔有苦难。那么“有苦难”是什么意思呢？意思是早晚你都要碰到难处，而且不会太少。你别问会不会有，而要问下次是什么时候。人生本来就是这样的么。这就叫“风不顺”。 当然在我们个人生活中，风不顺的事会有许许多多。你活的越久，人生中经历不顺的事就越多。童年时，我以为长大了就没有痛苦了。小时侯自己什么都没有，而且要受很多人管，什么事都不能做主，总盼着有一天长大了，当家做主自己说了算，那还有什么痛苦？哪晓得当家作主之后比小时候的问题还多。穷困时以为有了钱就没有难处了，可是经济稍好一点时，却发现有钱的难处比穷的时候还要多一点。每一个人的一生都有许多难处，人生就是这个样子，因“风不顺”。 “摇撸甚苦”，这是什么意思呢？就是你用尽力气面对不顺的风，用到连吃奶的劲儿都用完了，那可真苦啊！你是否能感到，教会里一波波的事苦不苦？家里的事一波波苦不苦？我们活在地上有许多苦的啊。有的眼看着自己的亲人，被那折磨人的慢性病，在床上一躺就是几年。主怜悯马上接走那是福气，但有时主没给那恩典，又要工作又要服侍，大人孩子里里外外真苦死人呐！ 还有好多苦的事儿啊！有时老的叫你苦，有时小的叫你苦。你爱主爱的要死，偏偏你的孩子就不要信，你怎么办？打死他？！包有甚者，他假装信，叫他做礼拜就跟着去，叫他读经就读经，叫他祷告也祷告，但是就摸不到他里面的生命，你苦不苦?苦死你啊，你拼命祷告，却三年五载情形都不变！ 人生有许多让我们苦的事儿。有的姐妹真是苦啊，家里男人不信主，姊妹在主面前哭啊，禁食祷告啊，可是怎么样他就是不信，你说苦不苦?“摇撸甚苦”。虽然我们每个人的苦都不一样，但一样的是：每个人都有份，跑不掉的。那么苦到什么时候呢？苦到四更天。门徒上船时，太阳还没下山呢，但是到了四更天，七八个小时已经挨过去了。大家可以试想，漆黑的夜，狂风刮着，巨浪滔天，在一条不大的小船上摇撸，不要讲七八个小时，就是半个小时下来，手都会簌簌发抖，实在撑不住啊！ 其实，这节圣经就是在讲我们的经历。但宝贝的是，耶稣“看见门徒因风不顺”，这个“看见”，在希腊文中有好几个不同的解释。有一种的“看见”是看过去的看见。还有一种“看见”，用中文也许可翻译做“凝视”，盯着你看、仔细的看、好好的看！这里用的这个“看见”就是“凝视”的意思，盯着你看，仔细的看。 门徒在海上，惊滔骇浪，乌云翻滚，肯定没有月亮，漆黑一片，他们当然什么也看不见。就算有月亮，他们也没时间顾不上看主，他们摇撸甚苦时，哪看见主了，保命都来不及！ 弟兄姊妹，你我在苦难中常有这个经历，就是看不见主，好像主都不在了，跟主祷告主都不听了。有时甚至熬到一个地步，我们说：“主啊，你到底爱不爱我？你到底在不在啊？你为什么让我们熬这么久也不过来帮个忙啊！”这就是门徒的感受。但希奇的是：门徒看不到主，主却看得见门徒。你以为看不见主，认为主不在时，主恰恰正在盯着你看，他的眼一直守着你，因为主拿着你真是为宝为贵呀！ 在瞑暝的宇宙中，比起别的恒星球，地球就够小的了。在这小小的地球上，现在大概生存有六十多亿人吧，这么多人中间，你我算什么呀。但是要希奇一件事：我们这么微小的一个人，这位创造天地的主却盯着我们看。 记得我孩子小的时候送他上幼儿园，每天放学时我去接他回家。我往那儿一站，一大堆的孩子，我的眼就只盯着一个看，看谁？我儿。我的眼中就他一个，好象别的小孩我看不见，为什么？别的小孩不可爱？不好看？不是的，因为这个是我的宝贝，是所我爱的！ 弟兄姊妹，你明白吗？主为什么盯着你看？你好看吗？（对不起，姊妹当然好看，我们弟兄不好看。）不是的，因为我们是他的宝贝，他爱我们，所以盯着我们看。 我儿子小的时候，刚满月，生重病，发高烧，到了晚上还抽筋。我们吓慌了，连夜送到小儿科医生那里。医生看了一下说：“不行，得马上送大医院，否则没救了。”又赶紧抱起孩子，匆匆忙忙去大医院挂急诊。可是你急他不急，表填好了，还要先收保证金。我真急坏了，孩子命都快没有了，先给看看不行吗？但不交钱，医生不给看。又赶快回家拿钱啊，跑啊，搞啊，最后医生来了，经过一番检查后也紧张了，快打点滴！孩子刚满月，这个护士来左扎一针，那个护士来右扎一针，就是扎不到血管，小孩痛的没命的哭。手上找不到，从脚上找，脚上也找不到，这时孩子哭得快没气了，头上的血管都爆出来了。医生看见了对我说：“你抱着他的头，千万不要乱动，给他从头上打。”我只好强忍着自己，抱着儿子的头一动不动。他的眼睛对着我的眼睛，他就瞪着我看，我也瞪着他看。孩子的眼泪在一直流，我的眼泪也一直流，但我手却不能松，还得紧紧抱着他的头，不能让他动。孩子刚满月不会讲话，可是他的眼睛会讲话，你知道他讲什么吗？他跟我讲：“为什么你要抓着我？为什么让我受这苦？你是我爸爸，为什么不救我，为什么不帮我！竟然还要帮别人来折磨我？！”你知道吗？当时他的眼神割破我的心呀！我一边掉眼泪，一边心里跟他说：“孩子，现在你不懂，今天爸爸不这样做不行呀，我是为了爱你，才不能不忍着疼痛。你以为只有你痛，你晓不晓得，我的心比你更痛啊！” 弟兄姊妹，今天多少时候，主允许一些苦难临到我们身上，我们痛，我们流泪，我们就瞪着眼看他，我们怪他，以为他不爱我，以为他不要我了。你是否知道，主在那里流眼泪，因为他比我们更痛，他全是为了我们好，你知道么，亲爱的弟兄姊妹？！ 在《哥林多前书》十章13节里说：“你们所遇见的试炼，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探，过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受的住。”我们的主，他知道我们受的是什么，他也知道我们能忍受多少，到我们受不了的时候，主一定会来帮助我们的。他是信实的，他的话永不落空！ 到了四更天，门徒实在累的受不了了，主就在海面上向门徒走去。每次读经读到这里，我都在想，“主啊，你不用亲自去了，因为你是说有就有，命立就立的真神，你只要在山上说句话，你说：'停……'，那么山下的风就会立刻停的。”但希奇的是，主没说一句话，他愿意亲自陪着我们一起走过苦难的路。 亲爱的弟兄姊妹，请你记住，从来没有一次的苦是我们独自一个人承受的，主耶稣总愿意陪着我们一同经历。所以他要亲自从水面上走过去，陪着门徒一同走过这苦难的历程。 但令我希奇的是，门徒看见了主，没有高兴的说：“哈利路亚，你可来了！”门徒看见了主，反而给吓坏了，他们以为是鬼怪。这段圣经我好常时间读不懂，门徒又不是老眼昏花，怎能把我们的主看成鬼怪呢？ 几年前，主给我一点经历，因为主带我到一个属灵的黑暗里去，或者应该准确的说，主允许我进入到一个属灵的黑暗里。那段日子真可用风不顺来形容，因为没有一件事是顺利的。家里一堆堆的难处涌出来，服事中又不知道从哪儿来的莫明其妙的搅扰。没有任何理由的攻击、批评、伤害。还有破坏教会的事发生……简直搞的我活不下去了。 在我工作的单位里，从来都是蒙主格外的保守，因为我多年前就跟主讲过：“主啊，我是把自己完全奉献给你的人，你叫我做什么我就做什么，我没有自己的选择。”主叫我去那个单位，我顺服了主，那真是蒙福啊。别人干活累的要死，领导还不喜欢。我只轻松两下子，领导却把我当个宝：“别的什么事儿你都别管，只要研究出来一点东西就行，我们公司靠你了。”神也给我聪明智慧，有事没事就搞出一点东西，他们每次都开心的不得了，所以我的日子过的很快活。我若要到教会去服侍探望，随时都可以，领导说：“去吧，去吧，没问题，没问题。”我可高兴啦！ 可是几年前却突然变天了，我一下子从天堂跌到地狱里去了。因为给我搞了个新的差事，那可要从早忙到晚，要了命啊！这还不要紧，虽然累的要死，还不讨好，有事没事把我叫去“刮个胡子”。什么叫“刮胡子”？就是没头没脸的给教训一顿。我也不是省油的灯，教训我，要有道理，没有道理我就跟你干。常常跟领导别扭着，不顺之事常十有八九，心里十分苦闷，日子难熬的很。实在无奈，我就跟主讲：“主啊，我本不要干这活的，不干多好，不用受他的气。”主却没有话。主没话就不敢走，只能乖乖的干，可苦了。 我家住的那个地方的治安非常好，几十年来家里从来没有关过窗锁过门。弟兄姊妹有什么事不要提前预约，随时可以进来，门户是开放的。到我家就象到自己家一样，聚会也好，吃也好，从来没事的。居然有一天，有个神经病闯到我家来，他不拧门的把手，而是猛撞门，直到把门撞坏了，后来他见有人出来就跑了。他这一搞是很麻烦的，要报警还要找保险公司，又要找工人来做，真把我给气坏了！我说：“主啊，世界上有下岗，你派来的天使到哪去了？难道也叫他下岗了吗？你答应差遣使者四围安营保护我的，并且我的房子也早就奉献给主了，你怎么不叫天使看守好呢？”所以我对主满了报怨之心。 有一天，晚上到了快八点钟了，我还在那儿忙着，领导派人找我去，要跟我讲话。我正忙的昏头涨脑，偏要这时找我讲话，怎么会舒服呢？我毫不留情的说：“我受不了啦，明天再讲行不行？现在太晚了，快八点了，我要回家。”他看我脸色不好，就说：“算了，等明天再讲吧。”出来后，我开着汽车就往家走。一路上，越想越委屈，越想越冤枉：“主啊，那些不信你的人，他们多舒服啊，多自在啊，一点事都没有。我虽不敢讲多么爱你，但也为你摆上不少的啦，可是你却不保佑我。”越想越委屈的不得了，心里的气出不来，搅的我七上八下的。 这时，车子开到一个路口。在路口我的这一方没有停车标志，但另一边有停车标志，所以两辆车交汇时，对方要停下来让我的，这是交通规则。但是，对面那老兄，他开车的样儿，就好象我有停车标志，他没有似的，突然把车开出来。这下双方都慌了，赶快紧急刹车，地上还有残雪，情况更加危险。两辆车就在原地转啊转，滑了半天，差一点就撞上了，一身冷汗把衣服都搞湿了。 我本来心想算了吧，对方也不是故意的，都急着要回家么。但是那个人却凶恶极了，他不但拼命的按喇叭，还把窗子摇下来骂我，脏话四处喷溅！哇！这还了得，那时我的状态是没有人惹，我的气就已经到头顶了。在这节骨眼上惹我，我也不是省油的灯，我也不是什么好东西！你会骂人我就不会吗？更何况我有理你没理，我非要跟你好好干一场不可。再不行把警察找来，咱评理评到底了。所以，我就准备把窗子摇下，跟他好好干一场。刚要摇，忽然听见一个微小的声音说：“是我，不要怕。”我回头一望，车上没人，是谁对我讲话？是主吗？我说“主啊，不可能是你，我最近所遭遇的这些都是魔鬼的攻击。这个开车的更不是你打发来的，这个人是个混蛋。他有眼无珠瞎了眼乱开不说，还骂人！”主这时对我心里说：“孩子啊，有多少的日子了，我每天希望你能回到我面前来与我亲近，但是你拼命要忙那些外面的事，甚至忙到一个地步，我拿你没办法了，只好兴起难处来希望你回头。结果难处来了，你就用你的本领对付，再兴起一个，你就再对付，一个个的难处都给你对付掉了，你本领大的很啊。今天我就叫这辆车子来撞你，看能不能使你番然醒悟过来。”啊，亲爱的救主啊，你还是这样的爱我，我只好在你面前扑倒悔改：“主啊，赦免我吧，我总以为只要忙外面为你做工你就喜欢，现在我知道实在是大错特错了。”认罪悔改以后，车窗也不开了，也不跟那人吵了，虽然那人还在按喇叭骂我，我却不理他开车走了。 第二天去上班，老板又把我叫进去骂，整整两个钟头，我坐在那面带微笑，他一边骂，我一边答应着：“哦、哦……”，两个钟头骂完了，他惊奇地问我：“你没事吧？没生病吧？！” 当主重新回到我的心灵的时候，外面的风浪都平静了。不是说难处没有了，难处都还在，但难处对我来讲已不再重要了。因为主重新坐在他当坐的宝座上了。所以我懂了，门徒为什么以为主是鬼怪，因为多少时候，苦难是化了装的祝福啊！我们心中愚昧无知，常常误会我们的主。 主上了船，风浪就平息了。对此，门徒心里十分希奇。马可因此在福音书中写道：“他们心里十分惊奇。这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。”啊，“愚顽”二字翻译的可是太好了，希腊原文讲“愚顽”的意思是什么呢？就是既笨又顽固，还拗得很。 我读到这里有个感想，马可弟兄不知怎么回事，他写福音有一个特点，就是门徒所有不好的事儿，丢脸的事儿，他一件也不漏掉，都要写上。他不象马太，马太对许多不好的事儿，好象没看见似的，不去写的。对此事，马太就没写“心里愚顽”这几个字。马可却不行，非要把这评语加上去。我想，马可是怎么回事啊？后来多思想一点就逐渐明白过来了。原来马可这个人天生是个失败者，他很有热心但常失败，多有软弱。你说他不爱主？不！他爱主。所以他跟主到客西马尼园去，等到兵丁要来抓人时，他慌不择路没命的逃，甚至到了一个地步，圣经说他“赤身逃走了”。所以门徒以后讲到马可就说，吓的光了身子跑的那个。你看丢脸不丢脸！ 后来，保罗和巴拿巴去传福音，保罗要做宣教士，马可也争着要去的，他是“志愿军”哦！弟兄姊妹，请记住一个重要的原则，服侍的事情不好自愿的，不能自己要干就干的。所有服侍的事一定要主叫你干才可以干的，主打发去做，你才能去做，不要主没打发你，自己在那儿瞎热心。 今天有多少年轻人，信主没两天，就要全时间奉献，就要去念神学，不得了啦。没念神学时，什么也不是，只是普通的弟兄姊妹，跟大家一样。一念神学就了不起了，一下子出人头地比别人强了，会讲道了，能带领了。至于生命有没有长进，十字架有没有对付，就管不了那么些了。 但是真正的服侍，不好自己随便发热心去做的。真正的服侍是要在主的手上慢慢的雕呀、磨呀、刻呀、训炼你呀……。读主的话，不是一两年神学就能读出来的，读圣经要一个字一个字下工夫的。要好好查经，不好好读主的话，你用什么来服侍主？不是学两年系统神学可以对人讲上一番，就大功告成了，那是不行的。所以马可大发热心，一旦去了才知道困难重重，怎么办？只得当逃兵！为此，巴拿巴和保罗搞的很不愉快！所以马可这个人，是常常热心，又常常失败！ 但是，我们要希奇一件事，象马可这样的一个人，后来居然在主手中还有重要的功用。因为马可决心悔改，乖乖的跟着彼得，好好的作了门徒，学主要他学的功课。所以到后来，主把他挽回过来以后，保罗写信讲，这个马可对我很有用处。所以“愚顽”二字用的非常好，马可为什么这样写呢？因为马可自己满了失败，所以他不希望后代读圣经的人，以为当时的门徒都是些伟大的圣人，好象这些人不会犯罪，不会有问题的。他希望我们知道，这些门徒跟我们一样，也是满了软弱，多有失败。 但我们的主实在伟大，因为他的恩典大过我们的软弱，我们可以软弱，我们可以失败，但主的爱不放过我们，只要我们有一颗心向着他。 有一位弟兄的见证非常感动我，下面跟弟兄姊妹们共同来分享。 这位弟兄是越南人。他从小没有别的爱好，就爱读英文。对英语可有兴趣了，只要有英语的书啊，拿着当个宝一样，写呀、读呀、背呀，所以到了十七岁时英文就很好了。他本来是个木工，木匠活干的很好，锯呀、切呀、钉呀、每天干的挺来劲。 在他十七岁那年，有个美国传道人到南越（当时越南是两个国家，北面的叫北越，南面的叫南越）传福音。因语言问题，需要找一个翻译，听说这个年轻人英文不错，经人推荐，就随着美国人到处传福音去了。传啊，传啊，不知不觉被主得着了，他不但清清楚楚的得救，而且也认识了圣经中奉献的真理，把自己完全奉献给神了。 在这里插问一句，您是否知道：“什么叫奉献”？今天很多地方把“奉献”讲错了。有人认为，奉献就是念神学，就是放下工作。不念神学，不放下工作，就是二等基督徒，表示你不够爱主，还有保留。其实这并不是圣经的教训，圣经要我们每个基督徒都做奉献的人，都要做祭司。至于神有没有叫你放下工作，神有没有叫你去接受一些造就，那是另一回事。 所以这位年轻弟兄认识这些真理之后，说：“不管做什么，从今天起，我要为你而活。你叫我做什么我就做什么，叫我做木匠我就好好做木匠。”他清楚的认识到，做木匠也是服侍主，并非只有到外面传福音才叫服侍主，而是主叫你做什么就老老实实的做，并且要做好，这才是服侍主。 可是，他快乐幸福的好景不长，美国传道人走了，他又回去干自己的活儿了，每天做木工也很开心。但是开心不到三个月，南越解放了。刚解放时，我们的弟兄还挺开心的，因为他天天活在主面前，觉得为主而活，乃是最有价值的。 好景不长。弟兄做梦也没有想到，有一天，突然来了一群公安把他带走，逮捕、抄家，然后就抓去审判。什么罪名呢？说他是给美国的中央情报局做特务的，这下我们的弟兄真是有口难辩。怎么讲都没用，不但人家不信，还讲他是帝国主义的走狗，毒害人民的鸦片。定为反革命，一判就是二十五年劳改。二十五年劳改不要紧，旁边还加了一条：此人，到目前为止不肯认罪，还要信耶稣，所以要加以深刻的思想改造，一定要让他放弃对耶稣的信仰。 可怜的弟兄，别人都在大牢房里，他“特别优待”住单人房，很小的一间小房，不给蚊帐。弟兄姊妹，在南越这个地方没有蚊帐怎么睡觉啊，蚊子象轰炸机似的，没命的噬血，浑身没有一块完整的皮肤。没纹帐不说，饭也吃不饱，每天计算好了给你吃多少，仅仅让你饿不死。不能让你随便死了，饿死了便宜你了，一定要把你的头脑给洗干净，给你拧饼来。每天饿的弟兄啊，胃都在抽筋，两眼雾蒙蒙的，脚底像踩着云彩，头昏脑涨。尽避这样，除了白天给你上课，晚上半夜还要把你抓起来，给你讲呀，讲呀。如果你敢顶嘴，就吊起来暴打一顿！可是有时候不顶嘴很难呀，因为这些人亵渎神的名，胡说八道。弟兄有时实在听不下去，就顶一句，你一顶他们就揍你一顿，哎呀！可怜我们的弟兄实在遭老罪了。 弟兄刚进去时，信心十足，心里面满了喜乐，觉得为主受苦，荣耀的很。可是日子一长，身体就受不了了，里面也软弱下来。他开始跟主这样祷告：“主啊，我听过许多见证，很多你的仆人落到我这样的情形，要不然你行个神迹，让我不要再受罪了，要不然就有特别的恩典加在我们身上，挨打也不觉痛，挨饿也不觉饿，受苦也不觉苦。再不然快点带我离开这里，不要再受这罪了，因为再这样下去，我真不行了。”他迫切祷告，（谁到那时侯祷告不迫切呢？），苦苦的哀求神，可是神就不做。这下弟兄可苦了，“主啊，难道你不管我了吗？” 这还不要紧，有一天，审训的人给了他一本书看，这叫他的信心大大的动摇。这本书是一个法国人写的，内容主要是告诉世人，基督教、天主教里面的虚伪、腐败。书中有一段描写一位天主教神父，他负责训练一些年轻人，培训他们将来成为神职人员，做神父。里面有一位年轻人，有一天早早下学，回到家里发现那个神父跟他母亲在床上。哎呀！他顿时头都大了，这个打击太大了。因为他本来看那个神父高高在上，是一个牧养带领的老弟兄啊，是一个教导他遵行圣经真理的，怎么会竟然干这种事呢！后来再进一步了解，这个神父原来是他父亲，他就是神父与他母亲偷情的结果。这年轻人知道这件事后，勃然大怒，就不信了，并且说宗教信仰全都是谎言，都是虚假的都是骗人的，劝别人也不要信。 弟兄看了这本书后，开始怀疑，有些动摇了。他心想：我信的耶稣是真的还是假的？如果是真的，为什么我受这么多的罪，他都不帮个忙啊！我可能给那位美国传道人骗了！他可能真是帝国主义精神鸦片的贩卖者，叫我们这些人不抵抗，迷迷糊糊做一个亡国奴啊。他越想越不对，越想问题越多，随之整个信心坍塌了。他跟主祷告说：“主啊，这样好了，我给你三天的时间，三天以内，你若向我显现，不管是让我不再受苦，或者让我受苦有力量忍受，我就继续信你，我就知道所信的是真的。假如三天你什么事儿也不干，我看我是被骗了，那就算了，所受的罪我也认了。从此以后，你走你的阳关道，我过我的独木桥，咱们就再见吧！” 三天一晃就过，什么事儿也没发生。打照打，饿照饿，脑照洗，课照上。痛还是痛，饿还是饿，苦还是苦。实在没办法了，弟兄就放弃信仰了。对来给讲课的狱官讲：“别打了别打了，我不信了！”“嗬，奇怪了，搞了这么久，你都顽固的不得了，怎么现在不信了？”弟兄说：“我现在想开了，那都是谎言，一派谎言，自己骗自己的，全是我的幻想，我已经试验了，根本没那个事儿。”那人说：“只要不信就好办事了，这样吧，你不用住单人房，可以到大牢房去了。”到大牢房每人发蚊帐，发手电筒，发换洗用的东西，还发被单，发了很多东西。嗬，他可开心了，这么好的事，居然还有稀饭喝！弟兄做见证时怎么说呢：“这两碗稀饭一下肚啊，霎时觉得在地如同在天哪，那可舒服啦！”高兴之余，弟兄怎么跟自己讲呢？他说：“你这笨蛋，早不信不就没事了，哪用遭这么多罪啊！”蚊帐一挂起来，往里面一躺那可舒服极了：“看看，这多好呀，信什么耶稣啊，想不开。” 到了下午，牢房里的老大对他说：“起来起来，别一来就这么舒服，新来的总要干点活，（原来每间牢房里有一个粪坑，泥巴地上挖个洞，一堆人几十个都在那儿排泻。）把这个弄干净！”用桶掏粪坑，腥臊烂臭可不好受，可是弟兄却不在乎。他心想，有饭吃，有觉睡，这个就忍耐一下吧。掏啊，掏啊，忽然发现在粪坑里有一张纸，上面印有英文字。在那年代有英文字的东西越南官方都叫它做“毒草”，难得一见，所以他眼都亮了！他从小爱好英文，所以赶紧把那纸拣出来，洗的干干净净，悄悄藏起来。到了晚上，吃完饭后，他刚要睡，突然想起拣的那张英文纸上面不知写的是什么？等确定别人都睡了，就拿被单盖好，把纸找出来，打开手电筒，认真读起来。 原来这张纸上写的是：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”一直读下去，“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。” 当他读完这一段话之后，我们的弟兄受不了了，圣灵就用这段话对他说话。圣灵说：“你可以不认我，你可以不要我，但是我不能不爱你。没有任何东西能使你与基督的爱隔绝，基督爱世间属他的人，并且爱他们到底。”啊！这一个“爱”把我们弟兄给紧紧抓住了，他受不了了，羞愧的眼泪喷涌而出，无法止住，只有彻底认罪了：“主啊，我昨天不认你，你今天就来告诉我，你仍然是这样的爱我，这次我没话可讲了，你能从粪坑中给我一张圣经，我还能说什么呢？主啊，我回来，你赦免我吧，我对不起你，我认罪，我一定彻底悔改！” 第二天，他去跟管牢房的讲：“从今天开始掏粪坑这个活我包了。”他每天去掏啊，捞啊，也奇怪，不知哪个该死的，每天撕一张英文的《罗马书》上厕所。可能他不知道是什么东西，不懂英文，也不知从那弄来得，每天用一张，弟兄就每天拣一张，把它洗干净藏起来。我们的弟兄在牢房被看押期间，就靠从粪坑里面拣出的《罗马书》过日子，维持他的信心！ 有一天，管牢房的人把他找去，说：“我们看你，绝对不象坏人，也不象一个替美国做特务的，我们从没见过象你这么好的人，你老老实实说，到底干过没有？”我们弟兄经过几年的牢狱生活，在主的话语和十字架的经历中慢慢长大了。就说：“我老老实实的再讲一遍，我从来没有替他们做过任何危害国家的事。”管牢房的对他说：“那么你写个书面报告，保证你从来未做过帝国主义的走狗。”想不到他写完之后，管牢房的对他讲：“拿着你那两件破衣服回家吧！”他一时竟不敢相信自己的耳朵，这么便宜就放我回家了？那人说：“既然你作了保证，可能我们冤枉你了，所以放你回家。”他刚要出门，那人又说：“等一下！”他吓坏了，胆战心惊地问：“什么事？”那主管郑重其事的说：“我再问一句，你有没有骗我？你是否为了逃罪，说你没有干过？”我们的弟兄又说一遍：“我实实在在告诉你，我没做过任何对不起国家的，对不起人民的事，因为我是一个基督徒，基督徒是不说谎的！”那人说：“好吧，相信你，走吧。” 回到家里，因我们弟兄是个木匠，就有人来找他，要造一条船。为什么造船呢？原来在那个年代，越南有一句话说，如果电线杆有脚，电线杆都要逃亡的！所有的人都想要离开越南逃命。所以我们的弟兄造了一条船，要跟一些人一起逃命。 船差不多完全造好了，用的东西也都预备好了，再等三天潮水对了，他们就准备夜深人静时上船逃走。就在这时，突然有三个越共军人带着自动武器闯进他家，把门一关，掏出枪来，往他脑袋上一顶说：“有人说你要逃亡，有没有这回事？”冰冷的枪筒可不是闹着玩的，弟兄吓的浑身哆嗦脸发白：“我可不敢！”。“最好没有，给我们逮到了就枪毙了你！”“是是、是是！”军人一走，赶快把门关紧，长嘘了口气，说了一句我们基督徒常常说的话：“感谢主！” 但是当他刚说完，圣灵在里面责备他：“你还记不记得离开劳改营最后说的一句话是什么？”“哎呀，主耶稣啊，这要命的枪顶在脑袋上，我怎敢说实话‘我要逃亡’啊！”但主不放过他：“你们是就说是，不是就说不是，再多说的就是出于那恶者。”“好好，是是！”弟兄服下来了，因为主的话来了，还有什么好讲的呢？跪下来认罪吧。认完罪说：“下次不敢了，枪顶脑袋上我也说实话，死就死吧！”其实弟兄心里想反正没有下一次了，过两天就走了，不会有下一次了。 结果要走的那天晚上七、八点钟，三个军人中来了两个，老样子，把门一关，枪一拿，往头上一顶：“你到底要不要逃亡？”因为答应过主，只有一咬牙说：“有啊！”军人把枪一收看看他说：“我们跟你一起走！”这样，两个军人也跟着上船走了。 他们在海上漂流的日子里有两次碰到海盗，这两个军人带着自动武器把海盗赶走了。有三次碰到台风，这两个军人是海军出身，懂得怎么应付风浪，船虽惊无险。全船的人在海上辗转了三个月，受了许多苦，却平平安安到了印尼，上岸得救了。 《罗马书》八章28节说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”，这节圣经我们都会背，但是真的相信吗？多少时候我们软弱，我们失信，反而责怪神靠不住了。《提摩太后书》二章13节说：“我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”让我们一起学习主的话，愿这节圣经在我们生命中能够成为真实！ |