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2. 生命吞灭死亡 读经： 约翰福音三章六至八节：“从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。” 哥林多前书十五章五十四至五十七节：“这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的，既变成不死的。那时，经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死阿！你得胜的权势在哪里？死阿！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神！使我们借着我们的主耶稣基督得胜。” 二十六节：“尽末了所毁灭的仇敌就是死。” 哥林多后书五章四节：“我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个(今天的肉体)乃是愿意穿上那个，(将来复活的身体，像主一样，)好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神，祂又赐给我们圣灵作质。” 约翰福音十章十节：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。” 讲道 在这一个礼拜之中，在我的心里想到一点关于与主联合的一个属天的生命，后来，就把所想的画了如下一张图。 本图说明 (１)三而一之神 (２)第一个亚当 (３)无罪之亚当 (４)堕落之亚当 (５)人而神(末后之亚当) (６)担罪者(神的羔羊) (７)复活(永远活着) (８)升天基督与信徒联合 Ａ．重生(有子的有生命) Ｂ．充满圣灵 Ｃ．像主(神的众子显现) Ｄ．表明与升天之主联合 (一)满身疮痍之人 (二)打治疮药之针 (三)疮痍全消之金人 此图系表明一个罪人接受了神生命之后，虽然还能发现肉体旧人之行为，但因生命已经在人里面必定完成改变。 可是呢！我并没有定规要讲这一个，今天早晨我等候在主面前的时候，感谢主！我蒙主的恩典，又有一点新的看见，是我已往没有看得那么清楚的。所以我就把本来的一个信息放下了，来讲今天早上的这一点。因为这一点和这生命的图发生关系的缘故，我就觉得刚刚好把这一张图带了来给大家看一看。 我先要请求弟兄姊妹注意一件事，因为今天我们要摸到生命的事，同时也要摸到撒但的事。所以要请求弟兄姊妹站在神一边，替我祷告。因为要把撒但的诡计揭破，它是很不高兴的。所以我要请求你们都替我祷告，愿意这一个祷告能达到神面前，得蒙神的保守，因为我深怕出事情。不过又感觉到真是不怕，因为在我们里面的，比这世界的更大。生命是永远得胜的，今天得胜，明天得胜，一直到永远都是得胜的。所有出乎人的，肉体的，撒但的，你要看见是失败的，定规失败！感谢神！ 今天的题目：生命要吞灭死亡与撒但如何拦阻 现在我要提纲挈领地先说一下，就是神的生命要胜过死亡，胜过到一个地步，不是一点的胜过，不是大部份的胜过，是得胜到一个地步，把死亡吞下去，没有了。生命是那么绝对的得胜！今天你看到，死亡在那里掌权，只有看见从活到死，没有看见从死到活。真像是今天死亡掌权。但是有一天要来到，神的生命是那么厉害，不止胜过死亡，并且把死亡所有的力量吃掉了，吞下去了，吃到一点都没有。 因为摸着撒但的事，真是求神用主耶稣的血遮盖。我们每一个听的人和讲的人，都需要主血的遮盖。愿意我们的心是向着神的，思想是专一的来看这一个。因为摸着仇敌，所以特别需要神来管理一切。 生命的图 这一个图，我是根据于以前麦唐纳姊妹(Mrs.Mary E.Mcdonough)她讲到神的救赎法的一张图而画的。她曾写了一本书，那一本书在我们中国也由周志禹弟兄把它翻出来。它的名字叫做“神的救赎法”。不过我所画的和它稍微有一点不同，就是在与主联合的事上，多有一点表明。 三一的神 图１．这是三而一的神，用金色来代表。 主耶稣 图5．这是代表主耶稣。祂道成肉身，祂的生命是完全出于神的。外面的身体是没有被玷污的，没有罪的天性，也没有罪的遗传。祂不过是从马利亚得着一个身体像我们一样，这是白色的表明没有罪。 担罪的羔羊 图6．这是指着担罪的羔羊。外面是黑色的，黑色是指着罪，旧造也在内。里面仍旧是金色的，因为主耶稣是神的儿子是没有罪的。祂是担当了我们的罪到十字架上去。祂的生命是完全出于神的。但是，祂外面背负了罪。 复活的基督 图7．后来经过死，复活。复活的基督是灵，魂，身体完全改变。祂的灵是属于神的。祂的身体也改变了。祂已经有荣耀的身体，祂要永远活着。复活的人不能再死。主耶稣经过死亡之后，死被祂吞掉，有一个复活的身体。所以，祂的身体非常的奇妙。当门徒门关着的时候，主耶稣的身体走得进去，这一个墙不能拦阻祂。主改变了，将来我们也要像祂。 人的被造与堕落 这一条线(2)是指着人的一方面，神创造人，创造亚当。 人的构造是有三部份，这一个你们都知道，这里有三个圈(3)里面是灵，外面是魂，顶外面是体，就是摸得着的身体。 但是后来因为撒但用诡计，欺骗了夏娃，叫她背叛神犯了罪，结果她有罪了。用黑色来代表(4)灵，魂，身体，都是黑色的。黑色不止代表罪，也代表死。 罪不是顶厉害，死才顶厉害。罪不过是方法，为要达到死，死是目的。罪是撒但的方法，带领人到死里去，不止身体有一天要死，并且灵要经过第二次的死，在硫磺的火湖里。并且凡没有生命的人，你看见他们是活的人，但是凭着圣经的眼光，凭着基督徒所知道的，全世界的人，都是死人，向着神是死的。我们中国有一句话说：“行尸走肉”！人在神面前实在的光景就是这样，死人在那里行走，或是一块肉在那里走路。 主的代死 图里有两个十字架，大的表明主的代死。我们感谢神！因着主耶稣十字架上的死，因着主耶稣基督代替我们受罪，将全世界人的罪，特别是信徒的罪，带到十字架上去受了刑罚。 与基督同死同埋葬同复活 小的那个十字架和坟墓表明与主同死，同埋。当主耶稣基督钉十字架，埋葬的时候，我们也与基督一同钉死，一同埋葬。这里不止基督埋在里面，你和我，凡在亚当里面一切的旧造，一起都埋在坟墓里面了。 所以在复活的基督里面，没有一点是黑的。如果神给我们看见这一个，里面若有启示，你要看见在基督里面的释放。在基督里面，没有黑暗，在基督里面没有旧造，在基督里面完全是新的。如果神赐恩给我们，叫我们有启示，知道我与复活的基督联合，你就能够举起手来高声说：在复活的基督里面，没有旧造。这有多喜乐！在复活里面没有旧造！如果认识这一个复活，我们真是要跳起来，在神面前敬拜神！我们是与复活的基督联合！宝贝么？凡真是知道的人，要在这里面觉得宝贝，莫明其妙的宝贝！无法形容啊！ 与升天基督的联合 现在我要讲图8。你们看过“神的救赎法”的人，知道在这里有三个圆圈(A.B.C)是一个一个的，没有和那一个大的连起来，这是我改进的地方。就是说，所有有生命的人是与基督没有法子分开的。所以我用这一个图来把这一个表明。上面的一个是代表基督，下面的几个是代表我们人。我们所可以经历的有这三步。 重生（有子的人有生命） 左边第一个(A)有两圈是黑色的，里面是蓝色的，用蓝色来代表。再里面是金色的。为什么缘故这样画呢？因为我们得着生命的时候，我们是重生了。重生的时候，所得着的不是我们本来所有的。史百克先生说了一句顶好的话，他说，是一个加上的生命。在我们里面加上了一个生命。你看见神的拯救，不是说我们犯了罪之后，要恢复到无罪的光景。不！神有一个东西加上去。我又记得史先生有另两句话，他说，无罪与圣洁是有分别的。他说，亚当在初造的时候是无罪的，白的，干净的；但是圣洁是要加上神的生命在里面才有的。所以，弟兄姊妹们！你看见了吗？清楚得很。神因着人堕落之后，祂并没有只把人恢复到从前初造，没有罪的情形里去。神还有一个加上的东西这一个新的，金的是从天上来的。 所以要记得清楚，只有一个(金的)是出于神的。以后凡是出于神的就得从这一点(金的)来建造，一切外面的都得被除去，这一句话是利害的，我们要接受。所有出于神的，属灵的，都是根据于这一点(金的)来建造的。 当我们得救的时候，什么事情发生呢？这我不必多说，我们都知道我们里面的灵就活过来，向着神了，用蓝色来代表。这一个图(A)就是说已经得救了。得救是怎么样的呢？就是神借着圣灵将基督的生命(生命在祂儿子里面，基督是我们的生命。)放在我们的灵里，我们的灵就与神的灵联合在一起。我们的灵与圣灵联合的时候，也就是与子联合，也就是与神联合。因为与圣灵联合，就是与子和父联合。为着表明这一个联合，我用蓝色来代表。从今以后我们是属天的，不再是属地的。圣灵与我们的灵联合，那一个联合，没有法子分开。我们与主耶稣基督是联合的，祂是头，教会是身体，我们是肢体，没有法子分开。 神工作的地方、工人、方法与目的 这一个不过是起码的，起头的，那紧要的也是在这里。神的工作，像我有一次已经说过的，是从中心达到圆周。神是根据于祂的生命出发，慢慢地达到圆周。神在我们的灵里借着圣灵作启示的工作。把基督启示在我们里面。这样讲恐怕太简单了，或者我分开来说。 神在我们里面做工的地方是灵，——我们最深的地方；——做工的人是圣灵；做工的方法是用启示；被启示出来的目的物是基督。 第一个启示，就是叫我们看见我是一个真的罪人，基督耶稣在十字架上是我真的救主，祂在那里背负了我一切的罪。一面看见自己是罪人，一面看见耶稣是救主。你这样相信，就得救。第一个启示是叫你看见自己是罪人，耶稣基督是救主。后来越过越需要启示。启示的光越多，你就在消极方面更认识自己，好叫你拒绝、恨恶自己；在积极方面，叫你认识基督而充满基督的生命。 所以，你看见第三点，启示是达到目的的方法。这一个目的是什么？样式是什么？摩西有一个山上的样式，我们也有一个样式就是基督。我说一句紧要的话，神在教会里没有别的，就是要基督再产生。神要借着圣灵把祂儿子启示在我们里面，就是借着启示的光叫这一个生命长大，叫这一个生命渗透了我们，像一张吸水纸一样，水要进入，浸透了祂，整个的浸透了。我们感谢赞美神，神不肯停止祂的工作。如果我们肯继续地相信和顺服，信而顺服，在我们得救的时候是相信和顺服，你看见此后也都是这两个，相信和顺服。圣灵要一直在我们里面工作，越过越给我们启示，给我们看见。 充满圣灵（达到魂和体）与像主（神的众子显现） 这里有两步的工作，一步就是像图(B)；第二步就是像图(C)。你看见在图(B)里，里面的生命射出去了，进入到魂的生命里面去了。因为基督的生命充满在人的灵里，灵就有力量，能够起来管理魂和体。 魂改变 所以你看见，起头的时候，是从灵进入到魂，人心思的部份，一天过一天要更新。就是说，我们所思想的，本来是像世人一样的思想，现在不同了。我已往像世人那样的看法，今天不这样看了。我已往以为这是不错的，今天看见是错的了。因为思想渐渐改变了，你的情感也改变了。本来所喜好的，是世人所喜好的，慢慢的这一切脱下了，改变了。这一个改变是有一个方向的，就是向着基督而去。凡基督所不喜爱的，我也不喜爱。这里要出代价，这里有十字架。哎呀！人是多喜爱他所喜爱的！有多少人肯放下自己所喜好的呢？照样，在意志方面，本来意志是背逆神的，今天有一个心要讨神的喜悦。你看见主耶稣在世界上不作别的事，只作一件事：“我来了为要照你的旨意行。”今天没有别的路给我们走，就只行神的旨意。所以需要我们的意志和祂的旨意结合起来。所以魂需要更新。 身体得活 弟兄姊妹们：身体方面怎么办？救赎是完全的，我们不是说要等到将来，死了的人要复活，活着的人要被提，这是荣耀的盼望。还有一个是今天能经历的。弟兄姊妹，这个非常要紧！让我告诉你们。 请看罗马八章十一节：“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”看见么？神用祂的生命来供应，不止是进去，渗入，或者说是透入到魂的生命里面去。这一个生命还要进入到身体里面去。就是说，主耶稣复活的灵，住在我们里面，这一个灵要叫我们这必死的身体又活过来。 这复活的生命能透进身体，叫必死的身体再活过来。有许多人在这件事上有经历，像盖恩夫人。 盖恩夫人的病得医治 她有一次生了很重的病，人说是无法痊愈了，她自己也说是差不多了，只有末后的一口气了。凭着人的眼光、医生的看法是完了。但是忽然有一位弟兄康伯来了，在她面前一祷告，因着肢体生命的供应，她立刻就好了。本来什么都不能吃，现在好了，没有别的，这里有一个复活生命，她活了。这是怎么工作的，我不知道。不过，神就是用这一个复活的生命在她里面透进到这必死的身体里去。虽然已到死亡的门了，真是快要进去了。但是她起来了，不是借着医药，或者别的东西，她起来了。 宾路易师母的讲道 宾路易师母也是这样，她的身体顶软弱，常要昏过去，等到到了讲台上，(当然有弟兄姊妹替她祷告，)她一站起来，就能用全副的力量来讲道。 这一个是今天我们所能经历的，不必等到将来。这一个生命能够不受拦阻的出来。这一个宝贝的生命在我们里面掌权的时候，要管住我们的魂，并且还能进入到身体里面。这是今天可以经历的。罗马八章十一节不是讲空话，这里是有事实的。 像主——完全的拯救 感谢神！我们已经得救了，但是，不停在这里，神的正作是完全的。我常常在这里欢喜这一件事，我想你们也欢喜。岂不是说，我们是神的工作么？我们是神建造的房屋，祂已经把根基立好了，就是主耶稣自己，工作在祂手里。你想想看，谁能够拦阻祂不成功呢？工作是在全能神的手里，谁能够拦阻祂不成功呢？我告诉你们，定规成功。不过是快一点，慢一点就是。到了那一天定现成功。今天如果快一点成功，在生命的用处上就有分。今天如果不成功，那一天还要成功。今天不经过炼净，那一天要经过。神有一个方法叫我们经过。亚当的，旧造的，定规要除去。到了有一天，连我们的身体也要像主耶稣一样。 啊！我每一次想到神宝座的右边，有一个活的人坐在那里，叫我觉得人是多荣耀！天上地下所有的都得向祂屈膝！啊！荣耀的人！我说到这里，想到这里，我里面觉得多荣耀！啊！主真荣耀！赞美主，祂是荣耀的。祂的生命是荣耀的，我们的生命也是荣耀的。祂是头，我们是身体，从今一直到永远不能分开。有谁能够叫我们和神的爱隔绝呢？有谁能够叫我们和神的生命隔绝呢？神已经爱了我，基督已经替我死。弟兄姊妹！真叫我觉得主是多荣耀！ 今天活在这活人之地，主耶稣还没有来之先，被提复活的时候还没有来之先，我们能经历第一步，第二步。第三步主来的时候要经历：死了的复活，活着的被提。那个时候神说什么？祂说死亡被得胜吞灭了。这是哥林多前书十五章的话。哥林多后书五章说到死亡的话怎么说？他说死被生命吞灭了。荣耀的得胜！今天好象说，死在这里掌权，黑暗在这里掌权。但是有一天要来到，生命要完全掌权，完全得胜。得胜到一个地步，把死亡完全吞下去，完全吃下去，吃得又光又净！ 打针的比喻 在这里，让我解释这一个打针的图，好叫我们更清楚生命在主观方面的工作。 你们在这里作医生和护士的人，有医学知识的人，特别能够领会这一件事。这一个人(一)身上有一点一点红色的斑点，满身长了疮痍。在这里有一枝针，(二)里面有药，药已经注射进去了，所以针里面是空的。作医生的人，你们都知道，或者我举一个例来做比方。有一种病叫做回归热，不必多，只要把六?六一针打进去，就能够把回归热的病菌一起杀死。如果在这里有一个人生了这一个病，现在已经把这一个针注射过了，他怎样？他能够满心安息地说，这一个药在我身上，病定规要好。或者在我身上长了疔疮，有一种药像消治龙，注射了之后，虽然一时外面还看得见有疮，过后你能够看见疮一个一个要落下来。做医生的人，知道得顶清楚。没有问题，疮定规要落下来。 基督徒今天是一式一样的，我们是犯罪的，我们是堕落的，我们是黑暗的，满身长了疔疮；有了回归热，是七天或者几天要发一次，没有一处是好的，从里面到外面都是败坏的。感谢赞美神！祂有一个针打进去，就是神把祂的生命，借着圣灵，放在你里面。这一个生命要起作用，这一个生命是不会停止它那一个功用的。它要起作用，你必要得胜，你定要改变。 你今天得胜也好，你明天得胜也好，你今天改变也好，你明天改变也好，你没有法子不改变，这生命定规使你改变。但是为什么缘故不早一点改变呢？能够在活人之地更认识神，更遵行祂的旨意，更有心讨祂的喜欢，拒绝祂所不要的东西。这是多好的事！因为这一个有国度的关系，有冠冕的关系。 凡有神生命的人，神的针是已经打进去了。这一个针怎么能够发生果效呢？这一个针在我们身上要作什么事呢？我简单的说，神在我们身上打了一针，针药是什么呢？所发生的果效是什么呢？神所打进去的是生命，神所除去的是死亡。啊！这是一个福音！你们以后会更清楚看见，神所放进去的是生命，神所除去的是死亡。第一个死亡除去的是在灵里，我们的灵活过来。以后魂里的死亡要除去，身体里的死亡也要除去。所以，将来有人被提不必经过死。宝贝不宝贝？这是最要紧的！神给我们生命除去死亡。这是荣耀的福音！请弟兄记住，神所给我们的是生命，神所除去的是死亡。 在这里我非常欢喜。你们看见有的人，他觉得作基督徒不容易，因为看见自己还有肉体，还有许多世界的事放不掉，与主还有争执。主所要我放下的，我放不掉，里面知道是主不喜欢的，但是人的力量太大。我告诉你们，有一天你如果顺服，追求，信而顺服，就神定规要做工，会叫你得胜。神的生命在我们里面今天要做工，天天要继续做工；神的生命在我们里面要得胜，有一天你会看见，你的旧造已经在坟墓里，在主观方面看见；你要看见你今天是与复活的基督联合，祂的一切就变作你的一切。弟兄姊妹们！我再说一句话，联合是多实际。 联合是今天的事实 已往讲这个联合的道理，我今天觉得反而有一点不舒服。为什么呢？因为已往我们讲到与主联合，实在是太客观了，并且将客观与主观太分开了。实在说，与主的联合是一个属灵的事实。虽然一面是在神面前的事实，好象是客观的，但是同时，在实行方面，在天天的生活方面，是和我们的行为打成一片的。所以不能太客观，除非没有经历的人才说是客观的。在联合上有经历的人，是一件十足主观的事，与主的联合在日常的生活上，该是天天的经历。 许多的时候我们看到哥林多前书一章三十节，那里说，“神又使祂(耶稣)成为我们的智能，公义，圣洁，救赎。”一看见基督是我们的义，所以我们不能再义了。基督是我们的圣洁，所以我们不能再圣洁了。这样的说法是对的。就是我们的圣洁是基督，基督彰显在神的面前，也就是我们在神的面前。因我们在基督里，所以我们凭着基督，就能坦然无惧，来到神的面前。我们既然是与基督联合，就神如何接纳基督，神也照样接纳我。所以我可以向神祷告，亲近神，一点也不怕。(当然不是说不敬畏神)因为与主联合的缘故，一切在消极上的罪和不义，都蒙了宝血的洁净；在积极方面基督是我的圣洁。在这里，在属灵的实际里，凡基督有的一切，我都能这样享受。 但是这一个与我们主观方面的实行，是分不开的，与我们天天的生活，是打成一片的，基督在神的面前，是我的圣洁，基督在我的里面，也不能不是我的圣洁。基督在神的面前，是我的义，基督在我的里面，也不能不是我的义。因为基督借着圣灵，住在我里面的缘故，就基督所有的一切，也住在我里面。所以在我的里面有义——就是基督；在我的里面有圣洁——就是基督。 如果我们今天让圣灵充满我们，让基督有完全的地位占有我的全人，让基督来管理我的一切，你就要看见我的思想，不能不圣洁。一有不圣洁的思想。我立刻就拒绝它，我不能不拒绝。一句话不圣洁，我不能不拒绝。无论是思想，是言语，是行为，就得受圣洁的支配。现在基督在我里面，作我的主，我与主是联合为一灵的。主借着圣灵住在我的灵里，祂要用我的魂和我的身体来发表祂自己，彰显祂的自己，叫我们在世上活出基督。圣经说，你们是世上的光，又说这生命就是人的光。看见么！基督的生命在我们的里面一出来，就要照亮别人。基督徒的好行为一行出来，就要定世人的罪。这是事实，并不是客观的。哦，一面，在神的面前，基督是我们的义，并且不能再义了；另一面，这一个义，要从我们的身上出来，在天天的生活中活出来。所以一个得救的人，就有公义的对付。我们常常说，电车卖票的人还没有来，你的站头已到，你下了车，你那个公义的心，就过不去。下次乘车的时候，你还要买一张来补上，因为你是一个义人，所以不能不义。 你看见么？这是顶宝贝的一个事实，基督是我们的义，基督是我们的圣洁，仁爱，喜乐，温柔，忍耐，节制等等，宝贝的联合！我顶喜乐，我们与基督合而为一，基督借着圣灵与我们的灵联合。起初是和灵联合，但是要藉魂和体活出来。基督要借着信徒的魂与体活在这地上，彰显神的荣耀。 另一面，保罗说什么？我们不止和祂同死，同埋葬，同复活，同升天，并且与基督一同坐在宝座上。有多少人能相信我们已经与基督一同坐在宝座上？恐怕很少。这一个事实有多少人能接受，能领会我们与主耶稣是这样的联合，这样荣耀的联合！在荣耀的宝座上，不止有基督坐在那里，还有你坐在那里，我也坐在那里。能信么？信这一个荣耀的事实么？ 曾经有一次一个弟兄说过一个比方。好比说，这里有一杯水和一包糖，把糖放进水里去，糖就溶化在水里。现在水里面有糖，糖里面有水，水和糖合而为一。无论你把这杯糖水放在哪里，哪里都是合而为一的。放在天上去是一个，放在地上也是一个。今天基督借着圣灵和我们联合，我们也照样看见在宝座上的基督里有我，在地上的我里有基督，这真是荣耀的联合。 在第八图的D特别表明这联合。你看见这一条联合的线里面有二种颜色。一种是金色，表明神和我们联合，一种是蓝色，表明我和神的联合。虽然属灵的事实，是不能用这样简单的图来表明的。但我们知道，基督和我们的联合，却是一个事实。所以圣经说，基督是教会的头，教会是基督的身体，头与身体是合而为一的。 撒但如何拦阻？ 现在我要说到我今天看见的信息了。 在这里要当心的，就是撒但要作拦阻的工作，它要拦阻未信的人得着生命，也要拦阻已信的人生命得长进。因为现在要摸着对方的事，我们不能随便，一面要站在神的一边，一面要求神开我们的心窍，真能认识仇敌如何拦阻。也愿意我们都蒙主的宝血遮盖，得着保护。 让我告诉你们，仇敌的拦阻有它的方法，有它的工具，有它的目的。这几句话一个字不能漏。按着今天所看见的，在天然的一方面。超然不算。因为超然的不是今天所要讲的。请大家注意，撒但拦阻的方法有两个。拦阻的工具有三个。所要达到的目的是一个。这是我今天所看见的。 拦阻的方法 拦阻的方法是两个，哪两个呢？一个是罪恶，一个是黑暗。它用这两个方法拦阻未信的人得着生命，拦阻已信的人生命得长进。 罪恶 你看见么？使人犯罪是撒但的一个方法，目的还不在这里。人犯罪，撒但并不停止在罪里面。撒但要达到一个目的，就是叫人死。第一个人犯罪，立刻灵死了，向着神不能有灵交了。今天全世界的人，在神面前，向着神死了，和神没有交通了，并且一直落下去，人还要一直犯罪，一直向神死。所以主说，让死人去埋葬他们的死人罢！人在神面前以属灵的实际来说，是死人。到了有一天，身体要死，不止，还要有第二次的死。到那时一个人完全死了。撒但的目的达到了。——撒但用犯罪作方法引人到死去。 基督徒呢？虽然因着信，有了永生，不至于永远灭亡。但是若犯罪，若体贴肉体行事，也就是死。罗马八章六节顶清楚告诉我们说，体贴肉体就是死，意思就是在神面前是死的，没有属灵的价值。什么时候犯罪，什么时候向着神的交通就断绝。若不悔改认罪，蒙宝血洗净，在神面前就等于死。人的罪若不对付清楚，生命永远不能长大。这样的人，一直在属灵的死亡里，罪和死是分不开的。有罪定规有死，撒但用犯罪的方法，带领人到死里去。 黑暗 还有一个方法就是黑暗。有的人不是犯罪，是作好人。这些人修桥，铺路，吃素，修行，作许多好事，他们以为能修到西方极乐世界去。岂知没有这件事，反而因着自义，以致他们的眼睛瞎了，像法利赛人一样。顶希奇，主耶稣没有说法利赛人是罪人。不错，他们当然也是罪人。但是他们的特点是瞎子，所以主耶稣说他们是瞎子。他们自夸说，我遵守了律法，我一个礼拜禁食两次，我献上了十分之—，我不像那一个税吏犯奸淫，勒索，不义。他好得很，自以为顶好。这一个“好”就叫他的眼睛瞎了，这一个“好”变作他眼前的幔子，遮住了他的眼睛，叫他看不见神荣耀的光，不能认识基督是生命。今天也是一样，有一部分的人，就是所谓道德家，慈善家，君子人，好人，他们作了好事，有了善举，以为带着他们的功勋，他们的善举，到神面前去能算得数。但是神的话是说，人的义好象破烂的衣服，一点用处也没有，不能拯救他们。可怜的瞎子，结局仍是死亡。 那么基督徒呢？感谢主，我们的眼睛已开了，已经亮了，我们是光明之子，是白昼之子。但是请你们要小心，因为有再瞎的可能。让我们看老底嘉的教会，主对他们说什么话。主说：“你说我是富足，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”老底嘉的人样样都有。但是他们是瞎子，因为瞎了眼，就看不见自己可怜的光景。有了病自己知道还可想法得医治。有了病，自己不知道，实在可怜。税吏知道自己是罪人，他求神可怜，他能得救。法利赛人自以为是义人，不需要得救，结果是沉沦。你看多可怜。在这里，老底嘉的人，他们的“富足”，他们的“不缺”，变作他们的幔子，遮住了他们的眼睛。他们只看见他们的富足，而看不见他们的贫穷，这样的人，不要想在主那里得着属灵的丰富。 在今天基督徒中间，我们看见有同样的情形。有的人，因为看见工作有效果，也有一些属灵的恩赐和经历，他就停留在这些事上，有所享受，不肯放下来做一个仰望的人。因此他看不见新的亮光。因为他作了许多，有了许多，他的“有”叫他的眼睛瞎了。所以我说，凡一切叫你觉得有了什么的，凡叫你的己有所加增的，你就得当心，恐怕这一些东西要遮住你的眼睛，叫你落到黑暗里去。神今天在我们身上，是要作减少的工作，要减少到一个地步，叫我们都成为没有。不止出于人的，出于天然的东西要减去，就是在属灵的东西上，出于神的东西上，神也不要我们停留，需要放在一边，好让神有机会在我们身上作更深的工作。但是弟兄姊妹们，有多少人真看见这一个呢？真愿神叫我们更谦卑，更倒空自己一切所有的；更觉得我们都是可怜的“没有”。这才不拦阻神在你里面的工作。 所以我们已经看清楚撒但用罪恶和黑暗作方法，来拦阻未信的人信主，也拦阻已信的人长进。 拦阻的工具 拦阻的工具是三个，世界，肉体和天然的生命；或者肉体和天然的生命合在一起讲。 世界 你看见世界上有犯罪的场所，有各种犯罪的方法，叫人有地方去犯罪，也有法子去犯罪。它不止能吸引你去犯罪，并且能吸引你去爱它。因为爱它的缘故，就叫你和神的生命隔绝。有的时候，甚至一件世界顶小的事，也能拦阻人得着神的生命。我记得有一次，我在一个医院里，对一位十六岁的少年传福音。他有肺病，躺在床上，我和他讲了许久，他老是不肯表示要信主。我就问他，到底有什么东西拦阻你信主？他也就老实地回答我说：我若信了耶稣，就不能看电影。哦！世界有一个东西，有一种可以使人满足眼目的情欲的东西，叫做电影，而且变作了撒但的一个工具。看电影是一件小事，但是他怕信了耶稣，不能看电影。这就拦阻他得着生命。以后这一个孩子去世了，我不知道他到底有没有接受主。看哪！一件世界里最小的事，却能引诱人到地狱里去。 这不过是一个例子，说明撒但能用各种的工具拦阻人信主，引人到死去。撒但用它的东西、家伙为工具，叫人与神的生命隔绝。它不止在不信的人身上这样作，也在信的人身上作。它藉世界引人犯罪，也引人爱世界。信徒被世界累住了，以至于在生命上不能长大。圣经也说过，拦阻种子长大的，有今生的思虑，钱财的迷惑，和各样的私欲。这三件的东西，都是世界，是拦阻生命长大的。我想我不必细说，你们能举出许多世界的东西，是拦阻信徒生命长大的。 肉体和天然的生命 第二个工具是肉体。因为人的肉体是倾向世界的。是爱世界的，是与圣灵相反的。肉体的事，我不必细提，只要看加拉太五章那一段就够了。在那里提起许多肉体的事，撒但能用这一些拦阻不信的人信主；能叫信的人活在肉体里。 人天然的生命也是一样的。虽然有许多事从天然生命里行出来，在人看来是很好的。但是许多时候，就拿这一个“好”来代替属灵的生命，就叫属灵的生命受了拦阻。一个不知鉴别的人，就在这里受欺骗。 说到这里，我要顶谦卑在神面前。因为需要主的怜悯和恩典，给我们有属灵鉴别的能力，能作大人，能分别好歹，能知道什么是生命的。什么是道德的。这一个不是凭着头脑，不是凭着聪明，乃是凭着灵，凭着直觉来知道的，许多时候是没有理由的，实在超过了人的理由的。这能力是和生命的长大，发生直接关系的。这能力是神恩典的工作。 有了分辨，能够分辨，才能拒绝不是生命的，才能拣选是生命的。不然的话，就要将天然的代替属灵的，结果属灵的生命受拦阻。 拦阻的目的——死 仇敌无论是用方法，用工具，来拦阻神的生命，但是目的只有一个，就是死。它在第一个女人身上，借着世界里的一个果子，叫她吃，骗她不一定死，但是结果死了。后来继续地工作，也是一直向着一个目的去，就是死。 它在不信的人身上拦阻人信主。这样，人在神面前是死的人。后来身体死，最后第二次的死。它在信徒的身上，叫他体贴肉体，拦阻他长进，叫他活在世界，失去属灵的用处，将信徒放在属灵的死亡里，以致人遇见他的时候，碰不见他里面的基督。哦！撒但是掌死权的鬼，它的目的是引人到死里去。 复活的生命 神用什么东西来对付呢？神用祂的生命与生命的光来对付撒但的死亡与黑暗。就像我们所唱的诗：“你的亮光除我阴翳，生命吞我死涸。” 撒但的目的是要人死亡。神就借着圣灵将生命赐给人，用这一个生命来吞灭死亡，这个生命是主复活的生命，是已经胜过死亡，而且是死亡不能拘禁的生命。这一个已经胜过死亡的生命，住在我们里面，所以凡有这生命的人，圣经见证说，是已经出死入生的人。请注意：是已经，不是要等到将来。所以我们感谢神！我们是已经出死入生的人。这复活的生命是已经在我们里面，这是吞灭死亡的生命。所以一重生之后，这人在神面前，就变作一个活的人。全世界的人是死人，有神生命的人是活人。因为复活的生命在他的里头，已经叫他本来向神死的灵活了过来。这生命已经将人灵里的死亡吞灭了，除去了，他在神面前活了。赞美主，我们已经活了！我们有了主复活的生命！ 这生命要长大，要扩充，要从中心达到圆周，要从灵起首达到魂、达到身体。到了最后，有一天，这人完全改变，完全更新，像主复活时一样！那时在这人的里头，没有一点死亡的存在，完完全全充满着复活的生命，一直要活到永永远远。这一个就是彰显神生命的得胜。这是一个绝对的得胜。因为死亡被吞灭了，吃下去了，没有了！哦，这是何等的得胜！这是神在我们身上的工作。 神生命之光 在实行方面，在天天的生活方面，神用生命的光——这生命就是人的光——来照亮我们，使我们认识自己的光景，好叫我们拒绝并除去一切神所不喜欢的。或者说，除去一切不是出于生命的。 所以启示的光非常的紧要。如果我没有光，我就看不见我是有罪的，也就没有法子拒绝它，除去它。我如果没有光，我就不知道肉体的行为是不对的，爱世界是不对的，天然的生命是不对的；就不知道什么是和神相合的，什么是和神相反的。因为不知道，当然就无法对付，无法除去。我觉得这是一个定律：就是看见必须在除去之先。如果我的肉眼，看不见路上有脏的东西，有垃圾在那里，我就要踏过去。如果看见了，我就不至于去踏了，或者可以设法把它除掉。 让我很清楚的告诉你，光只作一件事，就是照亮。但是所看见的，却有两方面东西：一面是属于人一边的东西，需要借着十字架来除去；还有一面是属于神的东西，需要信而接受。属于人的被除去，是给属神的予地位的。这是今天圣灵在人里面工作的路线。但愿我们能注意。 防备黑暗的方法 弟兄姊妹们，在撒但所用的二个方法中，罪是明显的，看得见，觉得出的，还容易对付。黑暗是更可怕的，因为不易看见不易觉得，就难对付。所以落到黑暗里的人是最可怜的人。那么有什么办法呢？最要紧的一件事就是不信自己，认识自己还住在肉身之内，很有错的可能。常常该有一个态度：战兢恐惧地在神面前，对神说，我会错！我常会错！我绝对会错！不许我自信。常将自以为不错的东西，带到神面前，谦卑地求神光照。神就是光，在祂毫无黑暗。所以带到神面前，就是带到光面前，在这里你要得着照亮。照亮之后，你要看见了东西的真相。 让我们真是诚诚实实地将所看见的，以为是看得对的，带到神面前，得着光照。请记得千万不要怕试验，因为是真的东西，试验一百次还是真的。比方说，我是浙江人，你可以用各种法子来试验我，最后的结论，不过更有力地证明说，我是浙江人。是什么就是什么，不会因为一试验就变作不是了。所以我们不怕一次再一次地将我们所看见的，放在神前光照，来得着证实。这样就不容易受欺了。 你们知道教会是灯台，神的儿女是光。所以有时候可以将你所看见的放在教会面前，看教会对于你的看法如何。有时候一个人会错，教会就不容易错。或者有时候可以在交通中得着别人的印证。有一次我看见神的工作是从中心到圆周的，里面实在看见了，但是不敢说，因为怕一个人看见会错。后来有一次，看见宾路易师母也同样地说，而且连所用的字都一样，我心里非常快乐。因为我所看见的，得着了属灵前辈的证实，后来就放心了。 所以如果我们有这一个态度，肯不信自己，常带到神前来光照，我们就在这里开了一个门给神的光有机会照进来。如果我们固执，不开这一道的门，就要落到黑暗里去，这是非常紧要的。真愿意我们不太信自己。 今天特别的信息就是，拦阻我们生命长大的东西是什么？你们已经看见，撒但有方法，也有工具。不过我传这样的信息，撒但定规不甘心，因为把它的诡计拿出来看。所以我们要求神，用主的血遮盖我们，不许我们犯罪，也不让我们落到黑暗里去。 几句祷告的话 神！我们是被你拯救的，是因为你在天上有一颗心，要爱我们这一切可怜的人！我们真是谢谢你！ 父啊！我们真是求你再继续的工作，因为教会就是你的儿女们，还住在这黑暗的世界上，撒但会用许多方法来攻击，叫你的儿女失败。神啊！你赐恩典给我们，真是叫你所赐给我们的新生命，一天过一天不受拦阻地长大。也借着生命里的光，叫我们不至于黑暗，能够一天过一天被照亮，能够除去一切不是出于你的，能够胜过一切不是出于你的，能够接受一切是出于你的。神！求你保守我们，求你用宝血遮盖我们的头，遮盖我们的全身，叫我们不受攻击。神！你是全能的。今世的王已经被胜过，我们是与主耶稣一同坐在荣耀的宝座上。愿意你的教会能够早一天成全。早一天有基督长成的身量，好叫主早一天再来。主啊！愿你得着长大的人。靠着主耶稣的名。阿们。 一得之言 亲爱的主，保守我在你面前的新鲜，充满着复活生命的朝气，不是十四年前三层天之经历，乃是今天在你面前的光景。
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