约翰福音五章三十九至四十节说：“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”在主耶稣降生的那个时代，法利赛人对圣经十分熟悉，他们称为迦玛列门下，拥有相当多的属灵知识，亦是圣经教师。他们虽然查考圣经，并且十分熟悉，也相信其中有永生，但却不知道圣经乃是给主作见证，正如耶稣说：“给我作见证的就是这经。”也就是说，我们每次读主的话时，若不能借着主的话增加对祂的信心，我们的读经就有问题，因为圣经的中心是为了给耶稣作见证。所以我们读主的话时，爱祂的心应当增加。每次亲近主、接受主的话，就更爱慕祂，这是圣经的目的。当时法利赛人的失败就在这里，他们查考圣经，却不肯到主这里来得生命，主曾经说：“你们不肯到我这里来得生命。”

藉读经到主面前得生命

我们得救以后，主给了我们两样宝贵的东西，第一是外面的圣经，叫我们借着它可以认识神；第二是里面的圣灵。我们今天不是仅仅在外面读神的话，更有圣灵将神永恒的生命在我们里面重生，叫我们每次接触神的话，里面就有圣灵的光照，使我们读起神的话来，会被它摸着。我们看见当时的法利赛人外表很热心，每次查考圣经，都花时间殷勤去读，甚至对圣经非常熟悉，但他们每次面对耶稣时，都离弃祂而跌倒，因为他们没有看见圣经是为耶稣作证的。今天有不少人读经，也是同样犯上这个错误，他们打开圣经总是去找其中的疑难，却没有找到任何一段是为主作见证的，以致反而在主的话语上跌倒。弟兄姊妹们，我们今天不但要花时间读主的话，并且每次读主的话都当到主面前得生命。与此同时，心先要来到主面前，若心不在主那里，读圣经就没有作用。所以读经之前有一件很重要的事，就是要先到主的面前得生命，用心接触这位主，如果心不与主相逢，就很难明白主的话。

认识生命之道

当主拣选了那班门徒，他们从外表上而言，没有什么属灵背景，没有进过迦玛列门下受教育，也没有接受过什么深造训练，他们背景平凡，大多是渔夫，自从主呼召他们，他们就一直跟从祂。但他们的独特之处，却是经常到主面前得生命，每次他们坐在主旁边听祂讲道后，心里都是充满了渴望。在约翰福音六章，主对那些跟随祂的人说：“我的肉是可吃的，我的血是可喝的。”许多人听了这句话就跌倒了，当时门徒也同样不明白这句话的意思。大家说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”他们就退去了，连彼得也说：“这话谁能领受呢？”此时耶稣对门徒说：“大家都退去，你们也要去吗？”虽然大家都因得不着饼，又不明白而离去，但门徒并没有退去，反而对主说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约六68）

亲爱的弟兄姊妹，在跟随主的道路上，并不是所有圣经你都会明白，甚至有时对所经历的事也不明白，但最要紧的是，你不要因不明白而离开主、厌弃主。今天有不少人只想在主身上得到点什么，或许是平安福气，或许是其它物质，但却不要主。约翰福音六章正说出这个事实。有许多人清早起来寻找耶稣，因为他们亲眼看见主用五饼二鱼叫五千人吃饱，以为有了耶稣就可以饮食无忧，所以第二天清早他们就去海边寻找主，指望看见主再次行神迹，但主今次并没有行神迹，却讲了一篇众人都不明白的道，叫他们大失所望。主针对他们说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。”

当时有这样的一班人在努力追求，他们清早起来寻找主，从加利利海的这边走到那边，这实在是我们今天所应追求的。有时我们来到主面前寻求、读主的话，所以常对主说：“主啊，给我一句话，叫我前途光明，在经历上享受平安！”我们的神确是顾念我们，祂绝不撇下我们为孤儿，但另一面，祂愿意借着许多经验使我们得到祂和祂的神迹、奇事，当你得到主以后，祂有一个要求：你需要完全得到祂。所以主才接着说：“我的肉是可吃的，我的血是可喝的。”主的意思不是要门徒在外面吃主的肉、渴主的血，而是要门徒在信心和生命上接受主，但当时很多人因不明白便退去了。门徒们虽不明白，却凭着生命认识跟随祂，可见他们不是凭着自己的得失来跟随主，故此不会因不懂耶稣的话就跌倒，正如彼得说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”再说，当时群众跟从主是渴望得到外面的东西，因此他们遇到不明白的时候就会跌倒远离主，但西门彼得对主的认识却不是这样。他虽然一样不明白，却没有离开，因为他知道主的话是永生之道，也是生命之道，以至他来到主面前带着信心领受。

每次我们来到神面前，也同样需要有这样的态度。我们要先到主面前得生命：当你读主的话，要带着信心明白这是生命之道，就如主对门徒说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约六63）记载在圣经中的每一句话，你必须看见是灵、是生命，如果你只在字句上去理解，有时就会感到难以明白，甚至会因某一处的话而跌倒，但耶稣说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”吃和喝都是享受，换句话说，我们在信心里读主的话时，都是在享受主。亲爱的弟兄姊妹，不要为必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物（就是主的话）劳力。今天我们需要在主的话上花工夫，要到主面前得生命。彼得能一生跟随主，因为他知道这是生命之道。如果你今天仍把圣经视为一本宗教书，仅在字句上接触主，那就实在太可惜了。今天你需要主的光照，在生命里与主接触。每次打开圣经，你一方面到主那里得生命，另一方面在生命的光中读主的话，让主的话将祂自己在你里面展示出来。

在生命光中认识神

哥林多后书三章六节说：“祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”按原文直译，可翻作：“字句是叫人死，灵是赐人生命。”所以每次我们读主的话时，不是凭着自己──若仅仅凭着自己，很多地方都会不明白，特别是旧约部分，你会感到有许多不公平的地方，因为你只停留在字句里。但你若透过主的每一句话，就会看见字句背后的意义、启示和属灵的含意，所以圣经说：“灵是赐人生命的”。

除去心中的帕子

哥林多后书三章十四至十八节说：“但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”每逢以色列人诵读摩西书，都不明白，因为有帕子在他们心里蒙闭着，那帕子就是袓宗的遗传，而他们蒙拯救的路乃是：“他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”亲爱的弟兄姊妹，对以色列人来说，他们不能认识主、跟从主，就是因为他们心中有帕子。对律法错误的理解，促成他们的结局，因为律法乃是基督。但他们并没有读出律法的中心——为基督作见证，只读出律法外许许多多的规条，以致他们不能接受耶稣，也因祂跌倒了。他们不能明白旧约圣经，因为他们读的时候里面有帕子。

同样地，今天对我们而言也有帕子的问题。许多人读圣经没有亮光，因为他们都有了先入为主的观念，就如安息日会的人打开圣经，总是觉得处处都提及安息日，这全因心中有帕子所使然，以致难以借着神的话来认识主。有些人不相信一次得救、永远得救，所以他打开圣经就只看见支持他论点的话；在他而言，全本圣经都是讲这些的。亲爱的弟兄姊妹，就算你所看见的或许是真理，但不能落到一个地步，让它成为你的帕子。在旧约时代，摩西宣讲律法，律法是属灵的，但人是属肉体的；律法是至完美的，但人却是败坏的。律法一点错都没有，但人若不是借着律法来认识基督，而在外面死守律法、弃绝基督，就必落在黑暗之中。今天我们读经时，常会戴上有色眼镜，每个人都有自己的帕子，只要曾经接受过某些思想、教导，心里就会出现某些帕子。然而，我们读经的时候，就要把一切帕子除去，放下一切先入为主的观念，完全倒空自己。主的话很丰富，不仅只有一面，若你想借着主的话来认识自己、认识基督，就要如哥林多后书所说的：“但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”

主的话叫我们得以自由

每次读主的话时，你要敞开你的心、释放你的灵，心仰望主。没有任何帕子拦阻他的光照，让主的光临到你，你就能看见主的荣光，好像从镜子里返照，荣上加荣，如同从主的灵变成的。为此，请我们紧记：第一，你的心要先归向主；第二，要把你心中的帕子完全除去，任何有色眼镜都要放下，任何先入为主的观念都要倒空，带着纯净的心来到主面前，让主的灵自由地在你里面工作。你每逢来到神面前读主的话语时，必须先到主面前得生命，因为字句是叫人死的，灵是赐人生命的，你若仅仅在字句上认识主，很容易会因为不明白而跌倒。你必须像彼得一生忠心的跟从主，因为他所得的是永生之道，是生命之道。你的心需要归向主，让主的灵在你里面叫你得自由，主的话就要在你里面改变你的心思、情感、意志，叫你有神的思想和意念。有一天，主的形象就要在你身上模成，叫你能在凡事上让基督居首位，在你身上彰显出来，如同主的灵变成的，这是何等的荣耀！

把主的道丰富的存在心里

歌罗西书三章十六节：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里。”亲爱的弟兄姊妹，这就是神的心意，旧约申命记六章四至九节说：“以色列啊，你要听！耶和华——我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”当时以色列人还未进迦南地，他们在约但河东岸，神借着摩西吩咐以色列人进入迦南地以后，有几件重要的事要谨守：第一，“以色列啊，你要听！耶和华——我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。”神是独一的真神，以色列人当爱祂，但如何保证他们爱祂呢？就是要爱慕祂的话。所以第六节说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上。”亲爱的弟兄姊妹，神有一个心意，就是要我们把祂所有的话丰丰富富地记在心上、存在里面，并且要殷勤教导儿女。这样让神的所有子民出入都能看见主的话，并存在心里，遵行神的话，行在祂心意中，不偏左右。

认识神与我们所立之约

当然在新约时代里，神并没有要求我们把主的话到处写上，但却要求我们写在心里，正如希伯来书八章十至十二节说：“主又说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。’”神对以色列人的要求是将律法写在外面，有许许多多的条例要他们遵行，但今天神将生命的律写在我们里面。每次我们读祂的话时，祂都能体会到祂的话在我的生命里面。这生命叫我们认识神。

亲爱的弟兄姊妹，新约时代有一个要求：神的话不是仅仅写在外面，乃是写在心灵里。你里面有属灵的生命叫你能认识神，但另一方面，你要把主的话丰丰富富的存在心里，因为我们的神有一个心愿，祂愿意万人得救，并且明白真道，祂盼望我们从最小的到至大的都认识祂。亲爱的弟兄姊妹，无论你得救的年日有多少，纵然只是几个月或是几十年了，无论是最小的或是至大的，主都愿意我们认识祂；若你今天还在外面认识祂，那实在太可怜了。我们需要对主有更深、更完全的认识，因为这是主与我们所立的新约；祂是守约施慈爱的神，祂绝不会忘记与我们所立的约。所以每逢你读主话语的时候，都需要凭着生命的感觉和光照，心完全归向主，让祂向你启示。你需要为那存到永生的食物劳力，把主的话丰丰富富的存在心里，而不是仅写在外面。你需要背诵存记，让主的话丰丰富富的存在你心里，这样你便能将主的话活出来，并且藉主的话来认识祂。

这是主的心意：祂盼望我们从最小的到最大的都认识祂，我们要借着主的话来满足神的心意，我们要认识神，就必需借着主的话。主的话使你战胜世界、撒但的试探和罪的引诱，并让主的生命在我们里面越来越长进，充满希望。还有，请记住：这是神与我们所立的约，祂要把祂的律法写在我们里面，因此你里面的生命要求你爱慕主的话，并赐给你悟性，使你能明白主的话。你一面要随着生命的感觉爱慕主的话，另一面你需要在主的话上花工夫。你可以每天背一节圣经，一年就有三百六十五节圣经存在你心里，圣灵就能随时在你身上工作，以至你可借着主的话更深认识主。

小结

第一，你需要在生命中读主的话；你的心要时时归向主，除去所有的帕子，这样才能从主的话认识主。第二，你需要花工夫、时间，把主的道理丰丰富富的存在心里。此外还有一点，就是我们要认识神的心意，祂在新约时代与我们所立的约，乃是要我们从至小的到至大的，都必认识祂。噢！无论你得救多久，从最小的到至大的都必须认识主，这是神的心意，我们必须满足祂，所以在祂的话语上花工夫。愿神祝福你。