约翰福音十一章二十四至二十六节：“马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。耶稣对他说，复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。你信这话么。”

这里耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我。”原文的意思是“我是复活，我是生命。”主是复活包括的意思很多，但在主观经历里我们要怎样凭信去支取去经历和享用这复活的大能？耶稣讲到最后说，凡活着信我的必永远不死，你信这话吗？主今天同样问我们：对于主是复活、主是生命的大能，我们是否有信心去接受和经历？为了更深了解怎样经历主是生命，这生命满有复活的大能，请我们再来思想腓立比书三章十至十一节：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活。”

本处经文并非指在客观真理上保罗没有经历与基督同死同复活，因为在客观真理方面主已经完成救恩，叫凡信而受浸、真正重生得救的人，都已经与他同死同埋葬同复活了。所以，保罗在此乃是指主观的经历而言。基督徒在跟从主的路上，经历与主一同复活，就是指耶稣基督复活生命的大能怎样显在我们身上。当主复活生命的大能在我们身上越显越多时，我们的一举一动就更有新生命的样式，将主活出来，更多显出主的慈爱、谦卑、怜悯、和平、温柔、恩慈、能力。

和祂一同受苦

我们需要有两方面的“晓得”：一、晓得祂复活的大能，且需要用信心去经历；二、晓得和祂一同受苦，还要效法祂的死。

很多人想经历主复活生命的大能，但不肯经历背十字架与祂一同受苦。在走天路时遇到小小难处就发怨言，或怨天尤人，这种情形既不能讨神的喜悦，也不能经历神的大能，就像昔日在旷野路上的以色列人。

我们不但要晓得基督复活生命的大能，也要晓得和祂一同受苦。若你每一天都立志为主而活，那你无论遇到什么苦难也愿和祂一同受苦，因为主与你同在。就如：为了作基督徒分别为圣的见证，为了发出基督的香气，与世人有分别，而惹来人的嘲笑和排挤，亦甘愿和祂一同受苦；在公司、在家中、为了基督徒的见证多付点代价作好自己的工作因此而受苦，你就是和祂一同受苦，不但为主而活，而是与主同活，天天与主同行。还有传福音遭逼迫更是和祂一同受苦。又有些圣徒为持守不吃祭偶像之物被家人逼迫，也是有分于主的苦难。

哦！在你一生中可能经历不同层次的苦难，然而在这一切苦难中有没有“和祂”？意即你是否有分于耶稣基督的苦难，还是只是你自己惹来的苦？若是真和祂一同受苦，你就会经历到主的话语：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太十一30）因为当你亲近祂倚靠祂时，苦难不过是化装的祝福，令你到主前更多的流泪祷告，你就经历复活生命的大能，这就像主耶稣曾在客西马尼园面对钉十架的苦难时，一次又一次的恳切祷告，以致汗水如血点滴下来；到了第三次祷告时，有位天使加给祂力量。主给我们留下榜样，经历基督复活生命的大能也是如此，许多时候我们四面受敌，面对困难逼迫，以人看来是绝望了，一片黑暗，又有别人取笑攻击我们，此时得胜的秘诀是支取基督复活生命的大能。当你被苦难包围时，要迫切祷告，这样复活生命的大能就要显出，主的平安就必在你心中作主。神出人意外的平安来了，使你得安息；神的同在来了，带领你面对困难、胜过困难、超越困难。这就是经历主复活生命的大能。昔日保罗在经历中也见证说：“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”（林后四10）又说：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我…我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后十二9-10）但愿我们都对主常有这样的经历，使祂在我们身上时常显大。

活出新生命

主要我们和祂一同受苦，目的就是要我们一面经历祂复活生命的大能，另一面要我们学习效法祂的死。我们的旧造是败坏的，因着苦难叫我们旧造被破碎，更能经历十架的对付和治死。同时也就更多经历主复活生命的大能，使神的新生命从我们身上活出来。

主的生命是复活的生命，是圣洁的，充满慈爱、怜悯、谦卑、温柔、公平，这生命也是新造里显出的生命。经上说：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（林后五17）信主以后，我们不但有了新的地位，还有了新的生命，成了一个新造的人，从此我们生活的一举一动就需要有新生的样式。

歌罗西书三章一节说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。”保罗在此的意思乃是指出我们若真与基督一同复活，就必祈求父神的事。“祈求”代表我们所追求和所羡慕的。未信主前我们是在旧造里，是自私的，信主之后，当我们同主一同复活，不但有新的地位，还有新的追求，有新的羡慕，也就有新的祈求，就是祈求在上面的事。这样，我们就不虚度光阴，也不在世俗忧虑的捆绑中，而是心向往主，越过越属天。主的生命在我们里面，我们怎样去经历祂，怎样活出神要我们活出的新样式？

思念天上的事

“你们要思念上面的事”（西三2），就是每天首要的事是思念主、思念父神，而不是一睁眼就是想着赚钱，满脑都是为自己的益处。我们是神的儿女，天天早晨开始于主，思念上面的事，多多赞美主，常在主里面亲近神。 “你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西三2）一个与主同复活的人就要思想天上的事，不要思念地上的事。若我们充满的尽是地上的事，怎么能以父的事为念呢？我们要多花时间思想天上的事，思想父神的事，比如祷告、读经、追求认识神的心意，留意神今天对你说什么话，因为“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太四4）思念神国度的事，关心神的事，里面有空房为着神。

“因为你们已经死了。”（西三3）说出我们已经与基督同钉十字架，就当向罪恶、肉体、世界宣告死了。这世代的基督徒正面对极大的危机，有人一天二十四小时（除睡眠的八小时外）都充满了世界的事，即使空闲时也是被电视、计算机信息、杂志所充满，很少有时间思念父神，甚至完全忘了祷告亲近神。我们需要分别心思，思念主和父神，关心神国度的事；这是新生命的渴求。神的生命在我们里面，时时要感动我们呼求“阿爸父”和亲近父神，就像初生的婴儿需要父母，需要回到母亲的怀中。

许多时候我们的心像离家出走的浪子，被地上的东西充斥了内心，霸占了我们的情感、意志、心思，且时常折磨我们。哦！思虑烦绕和生活繁忙影响了我们与主的相交，有些圣徒甚至连祷告和亲近神的时间也被夺去。有些圣徒有时间看报纸、看电视、玩计算机，却没有时间读经祈祷，连十分钟给神都誊不出来，实在何等的亏欠！试问：你若将心思全给世界霸占，却没有留下空间给神，这样怎能让神有机会来安慰、供应、责备、光照、规正、引导、感动你？难怪你常面对软弱！那你又怎能怨神不帮你呢？连天上的事也不思念，圣灵怎能在你身上有更多的工作？

请想一下：你一天的时间有多少是在想念神、思念神的话、思念主耶稣？若你操练思念天上的事，相信圣灵会在你身上有更多的工作，你就会经历到圣灵中的平安，从主而来的安慰，也必认识什么是复活生命的大能，还有得着圣灵更多的引导和带领，你会有更多意外的收获，神的同在和怜悯比一切都好。今天你缺少的不是物质的东西，而是主的加多。主充满你，你所缺的是无所不知、无所不在、无所不能、全有全足全丰的神在你生活更有地位，更充满占有你，让你得安息。请带着自己的本相，投身在祂爱的怀抱里，让祂拥抱你、安慰你，让你再一次享受祂，到祂这里来就得安息。让主复活的生命在你身上显出祂原有的大能吧！

脱去旧人穿上新人

“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（西三4）今天主来作我们的生命，有了这生命就有荣耀的盼望，将来能与主一同进入荣耀里。为此今天就要活出新生命的样式。因此，保罗接着说：“所以要治死你们在地上的肢体；就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，忿怒，恶毒，毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人，和旧人的行为。"（西三5-9）

保罗这里说到我们旧造的人是怎样：有淫乱、污秽、邪情、贪婪、恶欲，又说：“贪婪就与拜偶像一样。”贪心就是整天想发财，作发财梦，结果被许多愁苦刺透了。贪财是万恶之根，基督徒处世的态度应该是：有衣有食就当知足。如经上说：“敬虔加上知足的心便是大利了。”（提前六6）所以，以现有的为足吧！有了主无论身处什么环境，祂都能成为你的满足，这远超越物质带给你的快乐，这是新生命所该活出的见证。

现今，你因信耶稣，这新生命已经住在你里面，祂要我们靠着圣灵治死属地的肢体，了结旧造的行为，如淫乱、污秽、邪情等。基督徒要靠耶稣远避一切色情引诱，拒绝一切的试探，过得胜的生活。在末世的今天可以说是色情淫乱泛滥的世代，许多色情的东西借文字传媒、电子传媒、互联网络，无孔不入，企图浸透我们生活的每一角落，面对四围的试探，基督徒的立场第一是远避，不要置身在试探里，不要等试探来了才争战。若试探来了，就要靠着主对罪恶说“不”，奉主的名赶走不洁的思想；若有任何的妥协，慢慢就会失败了。所以要靠着主常常儆醒，靠着圣灵治死地上的肢体。其次要弃绝一切愤怒、恼怒、毁谤，并口中污秽的言语和谎话，除去和罪恶有关的恶行，因这一切都是从肉体所发出的罪，我们都要靠着主耶稣来胜过。原来的旧造生命喜欢以牙还牙、任意发怒，信主后，主要来改变我们。

在我多年布道生涯里，曾见到许多这样的人，有做父亲的以前很大脾气，妻子儿女都怕他而不愿见他，现在信了耶稣便完全改变了。魔鬼借罪恶破坏无数家庭，折磨人的生命，影响下一代。当一个人信了主后，主要改变他。同时，当神的生命在他身上显出新的样式时，主的荣耀就显出，神的同在就显在生活中，使身边的人都得益。有人本来将要离婚，因信耶稣而破镜重圆，从彼此仇恨转为互相包容，彼此相爱；也有人曾沉溺在色情污秽败坏里，被拯救出来成为新造的人；又有些已往谎话连篇，信主之后变得诚实。这些见证比比皆是。经上说：“要治死你们在地上的肢体。”（西三5）基督徒要有得胜的见证，就必须时时儆醒祷告，顺服圣灵的工作，包括顺服圣灵的光照而认罪悔改，或是顺服圣灵的禁止，让主在凡事上居首位。

活出主的样式

“穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西三10）“穿上”说出彰显：当我们重生得救时，是得着新生命。主耶稣要我们活出新的样式，这新生命随着我们在真理知识上的加多，以及圣灵工作的加多，就渐渐更新我们，得以更多活出主的形像。昔日亚当犯罪而失去神的形像，今天耶稣基督借救赎，使凡信祂的人得着神的生命，可以活出祂的样式。何谓“活出主的样式”呢？包括以下两方面： 一、大家再无外面的间隔，而是在主里合一。“在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的；惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”（西三11）哦！在旧造里，我们会有民族、肤色、性别、阶级、贫富的分别，人与人之间难以和睦相处。然而，现今在新造里大家都有神的生命，就再无外面地位、阶级、肤色、男女、尊卑、背景的分别，在基督里我们都是神的儿女，都是神家中的弟兄姊妹，何等有福！所以当你一信主，神的圣灵就要引领你，不但弃绝已往旧人的行为，更要引导你过教会生活，参加聚会，与其它圣徒彼此相爱。

二、活出新生命的样式。经上说：“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。”（西三12）这一切基督的美德在你身上有否加多呢？就以“怜悯”而言，昔日我们的主看到许多人困苦流离如同羊没有牧人一样，就怜悯他们，走遍各城各乡传道给他们。弟兄姊妹，现在遍地都是困苦流离的人，我们应该有主怜悯的心，为他们代求，随时将福音传给他们。同时在教会生活中，当你见到弟兄姊妹有缺乏时，就应在爱心里帮助，这就是活出主的怜悯。

再说，我们原来在亚当里的旧人是骄傲自是的，但信主后，主要我们负祂的轭，学祂的样式，心里温柔、谦卑，时常俯伏敬拜祂，凡事依靠祂，将荣耀归给祂。试问在你身上有多少基督的怜悯、谦卑、温柔和忍耐的心呢？但愿神的怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐和爱充满你，使你更多活出祂的样式，且常用诗歌、颂词、灵歌赞美神，这就是新生命的生活，也是主所喜悦的。但愿我们都能时时靠着主，活出这样的生活来荣耀神。感谢神，主是复活，主是生命。