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“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”(加一章十节)。 “我们的劝勉不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”(帖前二章三节，四节)。 从这两段经文中，我们看出来保罗心目中所注重的一件要紧的事──讨神的喜欢。他曾在两条不同的道路前面作过一次决定性的选择。这两条道路中的一条是讨神的喜欢，另一条便是讨人的喜欢。他知道他决不能同时走这两条道路，必须选择一条，舍弃一条。他选择了前面的一条，舍弃了后面的一条。他对加拉太的教会说明了他的决心──“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”他又对帖撒罗尼迦的教会叙述了他作工的方针──“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。” 每一个基督徒都必须在这两条道路中选择一条，或是讨神的喜欢，或是讨人的喜欢。没有一个真实信主的人不想讨神的喜欢，但决定心志不讨人的喜欢只求讨神喜欢的人，却像晨星那样稀少。大多数基督徒都想顾到两面。他们愿意讨神喜欢，但也要想讨人喜欢。他们愿意听见神说他们好，也愿意听见人说他们好。他们希望得神的称赞，也希望得人的称赞。他们不知道这两方面是绝对不能兼顾的。如果世上所有的人都是敬畏神遵行他旨意的，我们便能讨神的喜欢，也讨人的喜欢，因为神所喜欢的和人所喜欢的都是一样。但事实告诉我们说，世上绝大多数的人都是悖逆神的。不用说不信神和拜假神的人是这样，就连那些自称为属神的人中间，大多数也是不敬畏神不遵行他的旨意的。要讨这些人的喜欢，就决不能讨神的喜欢；要讨神的喜欢，也决不能讨这些人的喜欢。如果我们要讨神的喜欢，也要讨人的喜欢，结果必定弄得两面都够不上，既不能得神的喜欢，又不能得人的喜欢。 撒但败坏信徒最毒的方法不是直接引诱他们犯罪。他知道他们不敢也不肯故意犯罪。他所用最毒的方法乃是模糊他们的意识，使他们在许多事物上认识得不清楚。在这种情况之下，他便一步一步的领他们走错路。在讨神喜欢和讨人喜欢这两件事上也是如此。他欺骗他们，使他们认为他们同时可以讨两方面的喜欢。在起初的时候，他们一半想讨人的喜欢，一半想讨神的喜欢。过一些时候，他们便多半想讨人的喜欢，少半想讨神的喜欢。到了最后，他们便只想讨人的喜欢，不再想讨神的喜欢了。感谢神，他在圣经中极清楚的指示我们，使我们知道这两件事是决不能同时兼顾的。如果要讨神的喜欢，就不要想再讨人的喜欢；如果要讨人的喜欢，就不要想再讨神的喜欢。 有些信徒明白应当专一讨神的喜欢，但他们因为有几点顾虑，便不敢这样作。他们第一点顾虑的是怕因此受损失，第二点顾虑的是怕因此受羞辱，第三点顾虑的是怕因此受逼迫。如果我们一心要讨神的喜欢，这几件事确实要临到我们的。有时我们要遭遇其中的一样，也有时两样，还有时三样都要临到我们。我们今日还活在身体中，怕受损失，怕受羞辱，怕遭逼迫，都是很自然的，并不是什么希奇的事。但神却要我们肯为他的缘故忍受这一切。如果我们肯为讨他的喜欢甘心受损失，受羞辱，受逼迫，便足可证明我们真是敬畏他，尊重他，爱他，他一定要因此厚厚的赐福给我们。我们为讨神的喜欢所受的损失最后必变为利益，所受的羞辱最后必变为荣耀，所受的逼迫最后必变为福分。亚伯拉罕为讨神的喜欢，曾甘心把他老年所生的独生子以撒献给神作燔祭。神看见他的心意和他的顺服，不但没有容许他杀害以撒，而且把极大的福分赐与他，对他说，“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你的子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”(创二十二章十六节至十八节)。 我们都愿意讨神的喜欢。也许我们自己也认为我们确实是在那里讨神的喜欢。但我们必须经过试验，才能知道我们实际的情形。如果我们因为怕受损失、羞辱、逼迫，以致不敢完全顺服神的命令，那便证明我们并不是完全讨神的喜欢。如果我们因为想逃避损失、羞辱、逼迫，便设法讨人的喜欢，那也足可证明我们并不是完全讨神的喜欢。如果我们为讨神的喜欢，不怕受任何损失、羞辱、逼迫，也不惜付任何代价，那才证明我们实在是一心一意的讨神的喜欢。明白了这个原则以后，我们便应该把自己的利害、得失、荣辱、毁誉、祸福、生死，一概置之度外，只有一个心意──怎样讨神的喜欢。凡是神所喜悦的话我们都要说，凡是神所喜悦的事我们都要作。反过来说，我们决不说一句神所不喜悦的话，不作一件神所不喜悦的事。在大事上是这样，在小事上也是这样。 还有一件重要的事，是我们必须注意的，就是当我们决意要讨神喜欢的时候，我们必须以他的真理为我们行事作人惟一的法则。只要我们所作的事确是合乎他的命令，便不必问人是否赞许我们，是否说我们好。人所认为好的事，有一些在神眼中是不好的。我们只应当希望神说我们好，却不可希望人说我们好。有些信徒怕使神的名受羞辱，受毁谤，便尽力照着人所认为好的去作。他们以为如果他们能满足人的期望，他们便能使神的名藉着他们得荣耀。当他们这样作的时候，他们极容易把他们的注意力都集中到人的身上，因此在不知不觉中，事事都想顺着人的意思去作，却把神的旨意放在一旁，从此便走上了堕落的道路。 魔鬼不但能藉着坏事使我们陷在罪中，他也能藉着好事使我们陷在罪中。他不但能藉着我们所作的恶事使我们离开神，他也能藉着我们所作的善事使我们离开神。他不但在我们走下坡路的时候能领着我们跟随他走，他也能在我们追求上进的时候领着我们跟随他走。只要我们的心不专一向着神，他在我们的身上就有办法。如果我们不顾一切，只知道一心一意讨神的喜欢，他要束手无策，一筹莫展了。 讨神的喜欢不但是最安全的道路，也是最省事的道路。如果你要讨人的喜欢，你就必须看看这个人的脸色，再看看那个人的脸色；揣度一下这些人的心理，再揣度一下那些人的心理；环境更换，你也必须立时随着环境更换；时代改变，你也必须赶快随着时代改变。不然，你就会触犯了这些人或那些人，你就会适应不了环境，你就会赶不上时代。在这种情形之下，你的心中不但不能享受安息，而且要终日度着忧愁挂虑烦恼战兢的生活。如果你要讨神的喜欢，便没有这种痛苦了。你不必看人的脸色，也不必揣度人的心理，更不必考虑怎样适应环境，怎样赶上时代。这样，你一定会无忧无虑，你一定要享受完美甘甜的安息。讨人喜欢的人似乎是聪明，其实是愚昧到极点；讨神喜欢的人看着似乎愚昧，其实他们是世上最明智的人。 阅者，你愿意讨谁的喜欢呢？
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