约伯记笺记

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17. 力上加力

义人要持守所行的道,手洁的人要力上加力(伯一七:9)

看来似乎是被神遗忘,甚至击打苦待了,约伯不论环境如何改变,不论别人如何评断,仍然坚持自己没有错。

今天的政客会说:"我向你道歉,虽然没有错。"其实,认错不是表现谦卑的方法。约伯坚持自己的清洁无罪,不能得到朋友的同情。我们很难体会,他的孤单,痛苦,真是有"念天地之悠悠,独伧然而泣下"的感受。

约伯切望能见到神:"愿人得与神辩白,如同人与朋友辩白一样。"(伯一六:20)但神出奇的静默不语,既不曾责备他的狂妄,也不曾为他说话。人不了解,还是向神祷告:
    愿主拿凭据给我,自己为我作保。在你以外,谁肯为我击掌呢?...然而,义人要持守所有行的道,手洁的人要力上加力。(伯一七:3,9)

含冤莫白,人逼得约伯只有仰望神,为他担保,证明他的清白。这是何等的信念!

不幸的经验告诉我们,有时撒但利用过分肉体热心的人,为渊驱鱼,使人灰心:"你既然信不过我,容不下我,乾脆我就照你所想的,去任意犯罪吧!不过要记得:我是被你逼上梁山的!"约伯并不是这样。他无辜而而受诬,莫名其妙的受责备,却仍然要"持守所行的道"。这是何等的智慧和恒忍!他不是要求人了解,要行义道证明自己是义人;而是因为是义人而行道,就算是全世界的人都看不见,我仍然要行义路。人看不见甚么指望,他的指望在乎神。(伯一七:15 诗三九:7)

约伯的信念,多么像主耶稣所说的话呢!主说:"我是为自己作见证,还有差我来的父,也是为我作见证...因为我常作他所喜悦的事。"(约八:18,29)他知道天父见证他所行的并无不义;他自己坚持的原则,是行神的道。

今天,世人失去是非的客观标准,以为道德是相对的,称为"多元文化",唯一的品德是容忍,唯一的作人原则是没有原则,不坚持自己的信念,这样就被人称赞。神的儿女要"立了志向,要得主的喜悦。"(林后五:9)

约伯的受苦能忍耐,给我们留下的榜样:他相信神的公义和信实,鉴察一切;他坚持自己的原则,不问人的评价如何。

 

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