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这不是说，我们今日光是事奉主就够了，就不必事奉殿了。旧约的时候，这二部份工作，是分开二种人来做；但到了新约，这二部份的工作，只由一人来做；我们每一个人都得有这二部份，就是说，我们不单要事奉主，也必须事奉殿。那么事奉殿做些什么工作呢？ 〖 看守殿门 〗 (1)．他们要看守殿宇。利未记是祭司的手册，民数记是利未人的手册；你要看祭司的事奉，就读利未记，要看利未人的事奉，就读民数记。民数记告诉我们利未人在做什么，接下去列王记上下及历代志上下，都是讲到利未人所做的工作，其中一项就是看守殿门。看守殿门是很重要的。以色列人因为在这件事上软弱了，所以让许多不属于神的东西进来了，把整个圣殿的见证都毁掉了。所以利未人第一件的工作，就是看守殿门。 今日则是指着每位弟兄姊妹说的，因为每一位信主的人，都是事奉主的人。摩西要带领以色列人出埃及时，他对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。可见我们每一个得拯救的人，都是事奉主的人。我们都要学习事奉主，也要学习事奉殿，这是我们人人都要学习的功课。并不是只有少数人事奉，而是每一个得救的人都要事奉，一面进到主面前事奉主，一面到人面前去事奉神的家。看守殿门是每位弟兄姊妹的责任；换句话说，人人都必须负起这个责任，不让世界的东西进来，不让神以外的东西进来。 第九节“主耶和华如此说，以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地”。换句话说，就是不让肉体进来。今日教会中肉体太多，因为没有看门的。看门的首先要不让自己的肉体进来，如果人人都看不住自己的肉体，教会的门户就要大开，所有的肉体都会进来。世界、肉体、人，这些神之外的东西都进入教会中，教会就当然要混乱了。教会乃是基督的延长，教会中只有基督，没有外邦人、希利尼人、化外人，西古提人；没有受割礼的和未受割礼的；也没有自主的和为奴的；只有基督是一切的一切，这才是教会。教会中没有人，没有肉体，没有中国人，美国人，只有基督。但是因为没有看好门，肉体、世界都进来，把教会的见证破坏了。看门是每位事奉的人的责任。我们首先要对付自己，严格看守，不要把自己的意见、聪明、办法、经验及世界上的东西都带进教会中。我们自己在神面前学好了这功课，眼睛就明亮了，就会帮助别的弟兄姊妹，不让主之外的东西进入神的家，这是第一步。 〖 宰杀牛羊 〗 (2)．利未人所作的第二步工作，便是帮助献祭的人，宰杀牛羊祭牲，这样的工作，是很吃力的。但即使是杀牛宰羊，却不是在屠宰场中，而是在神的院子中；好像是世俗的工作，但也是帮助弟兄姊妹奉献，把弟兄姊妹带到神面前；表面上是洗脚，实际上是使他们与基督有份。这些事奉殿的工作，都带着属灵的价值在内，我们是不可轻看的。摆椅子、分诗歌、招待、探望、帮助顾念穷人等，这些工作，就好像是利未人帮助以色列人杀牛宰羊，好像是俗务，但若因着主的生命流露出来之故，就能把人带到主面前。 〖 办理殿内一切事务 〗 (3)．要办理殿内的一切事务。当时的利未人帮助祭司，要预备水、柴、清洁等杂务。神家中这样的事情很多，各种能够帮助神的儿女，把他们带到神面前的事务，包括话语的职事在内，都因着有主的生命流露的缘故，就藉着这样的工作！把基督分给他们。这二方面实在是分不开的，一分开就出毛病。我们既然一同在神的家中事奉，最基本的事奉，就是事奉主；但也不能说事奉主而整天在密室中，不出来见弟兄姊妹，教会的事也不管了，也不探望了，这样就是另一个极端。若真有密室的生活，并且是真正事奉主的人，那同时也是事奉弟兄姊妹的。我们的主是事奉祂的门徒，主说，我来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。我们的路若是对的话，这二者(事奉神和事奉殿)就不是冲突，而是并行的。
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