7. 神子为大祭司
立儿子为大祭司乃是成全到永远的(来七：28)
罪使人与神隔绝。神在伊甸以东，"安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路”(创三：24)，表明除非经过死，不能再亲近神。因此，在旧约时代，要藉著献祭，大祭司带著祭牲的血，才可以进入至圣所。
大祭司必须是人，能够体贴人的软弱，代人赎罪，而不是审判人，定人的罪。不过，人会死的，所以大祭司常会更换，今天你有一位体谅人的大祭司，明天他不在了。
基督是神的儿子。意思不是说他经过天父生产，而后才存在；而是说，他不是受造的，而是与天父同质同荣。神是永远存在，不会改变，不会死的；基督也是如此。所以他能作更美的大祭司，更美之约的中保。圣经说：
这位既是永远长存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活著，替他们祈求。(来七：24,25)
诗篇说："你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。"(诗一四六：3,4)这话多么真实！大祭司也是必死的人，被死阻隔不能长久。不论大祭司如何忠心，总有死的时候。大祭司亚伦，到年老在世上的事工完了，上了何珥山；以利亚撒继续穿他留下的圣衣。(民二O：24-29)所以不论怎么样属灵的人，都不能给我们永远的救恩，作永远的中保。惟有基督！
"靠著他进到神面前"，不是靠别的人。只有这位永远活著的大祭司，才可给人永久完全的救恩，拯救到底；他能满足我们一切的需要。
旧约的大祭司，是照律法从人中所立的，无从找到一个完全的人，所以难免都是"立软弱的人为祭司"，是有缺陷的罪人。以色列的首任大祭司亚伦，还不免于犯罪，其他的人就更不必说了。新约的大祭司，不是从败坏无望的人群中间选择，而需要有更高的来源。神的儿子基督耶稣，是唯一"圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司"。因为无罪，所以能不受罪和死的辖制，而能拯救人脱离罪恶，进入永生。
感谢神，我们有这样一位极高而肯谦卑俯就卑微的罪人，有永生而能成为肉身，代人受死的主，作我们的大祭司。
