24. 有口无心
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列(民二四：17)
巴兰的驴会开口说话，是特有的例子。牲畜平常都不会说话，但可以有限度的体会人的意思，可说是有心无口。
神有时作事会很幽默。他知道巴兰口说不违背神的命令，心却早为巴勒的财物所夺，所以完全是有口无心，反而不如有心无口的驴。神使驴会开口说话，虽然是下不为例，却显明如果牲畜可以有心也有口，就比有口无心，为利出卖"预言”的假先知好得多。
这就是巴兰的名驴，胜过名人的地方。圣经说："巴兰就是那贪爱不义之工价的[先知]， 他为自己的过犯受了责备：那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。”(彼后二：16)神的使者对巴兰说过颇不奉承的话："驴若没有偏过去，我早就把你杀了，留它存活。”(民二二：33)可见不听话的假先知，在神眼中的评价是畜生不如！
真希奇的事！神竟然会藉巴兰的口，说出预言的中心，就是有关要来的弥赛亚：
我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列...以色列必行事勇敢，有一位出于雅各的必掌大权，他要除灭城中的余民。(民二四：17-19)
这称为雅各之星，在以色列中掌权的(弥五：2)，也就是那用铁杖牧列国的。他不是谦卑柔顺的羔羊耶稣，却是将要再临的基督，作全地荣耀的王。所以说他不在现时，也不在近日。世上的权威，如摩押王巴勒，要咒诅以色列；后来到他降生的时候，犹大的王希律，也想要反对他，但他们都是与神为敌而不自知，结果如窑匠的瓦器，被打得粉碎。
巴兰的驴说完了人话，仍然驴行驴素，照常吃它的草，流恋它的栈豆，并没有就变成骏马。巴兰说完了预言，也并没有成为真的先知，仍然在行为上表现他的败坏，至终为害神的子民，自己也遭受毁灭的结局。圣经说："从前引导你们传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”(来一三：7) 神的真仆人，必然在行动上跟口中所说的相称。至于行不顾言，言不顾行的假先知，从他们的果子，可以认出他们来，要小心谨防！
