3. 前言
在这封写于监狱的书信中，竟然多次出现"喜乐”。作者在那么一个跟喜乐隔绝的地方，写出这些字眼，是多么出任意外的现象！就像乾燥的西乃旷野，荆棘被火烧著，却是没有烧毁(出三：2)，会吸引人的注意。
正像摩西在西乃旷野，所要看的，是荆棘"为何没有烧毁呢”，我们所应著意的，也是保罗怎么能有喜乐，并且是甚么样的喜乐。
首先，我们要知道，喜乐是件奇怪的东西，你不能追求喜乐而得著喜乐；只有在适合的条件下，喜乐才会来。
"君子坦荡荡，小人常戚戚。”(论语"述而”第七) 是说有君子的心胸，才会有喜乐。甚么样的人是君子呢？英国政治家，思想家柏克(Edmund Burke, 1729-1797)说得很有意思，他说："A king may make a nobleman, but he cannot make a gentleman.” 这里他所说的两种人：Nobleman 是贵族，需要得王给予特别恩宠，有很高的社会地位。Gentleman只是一介平民，只要不是奴隶，不是罪犯就可以 (当时英国的情形)。 虽然如此，Gentleman有相当于中国的"君子”的意思；不在其地位，而在于其品格，这不是地上任何权威所能够赐予的，也就不会因环境而改变。君子用不著任何人给他封号，所以不必讨人的喜悦。作为这样的人：
信念必须要深；
爱心必须要阔；
理想必须要高；
恒忍必须要长。
读者到这里，该会意识到作者仿佛是在说甚么尺度。正是如此。"伟大”和"属灵”，原就不是随便送的高帽子，也不是不负责任的虚空话，只为了讨人欢喜的奉承话，更不是叫人骄傲，以伟大和属灵自命；原来是提出一个客观的尺度，是真可以衡量的：长，阔，高，深。这样，读者应该有个准备，作伟大的基督徒。感谢主，靠著主的恩典，读本书的人，也可以达到那里。说明白些，那只是正常的基督徒，是主期望我们达到的地步。这尺度也可以公平的检查自己，看自己是否到了那个地步，不自欺，也不受人欺骗。圣经说："你们从要自己省察有信心没有，也要自己试验。”(林后一三：5)
在启示录里，我们看到宝座前的四活物，也可以表达同样的形象：信念深而勇敢像狮；爱心阔而像人；理想高而圣洁像飞腾的鹰；恒忍长而像牛(启四：7)。保罗所具有的，所表现的，正是这样的生命；这也是他效法基督，而真像基督的地方。因此，使徒以此来期勉教会。这也是我们今天所应该学习的，虽然，未必能完全。因此，本书称为工人与教会。
本书作者读腓立比书，经过长久思考，深受感动。写在这里的，是以释经与灵修并重；所采取的，是主题阐述的方式，以减轻读者繁琐重复的负担，并且著重于实践。祝感动使徒的灵，也在今代圣徒的心中动工，帮助我们思省，更长成，更像基督。
在这里，我想起了"十年树木，百年树人”的一句古话：人，多么像树木呢！树木要深深扎根，要向外发展，要向上长高，要经久不凋，耐得住时间的考验。树木能够这样，是因为其里面自然有背地性和向光性：它向上长，与地相背，不问地的吸引力有多大；而且朝向光明，远离黑暗。奇妙吗？圣徒和教会工人，所必须具有的性情，岂不也应该这样？人之所以能如此，不是自己与生俱来的性向，是因信耶稣基督而有的新生命来的；也惟有靠主的恩典，才可以得保守，才可以发展成这样的见证。
相信你应该，也能，这样的增长。有此希望和信心，你才有必要读下去。相信你会读下去。
