以赛亚书笺记 |
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66. 被憎恶的人 在永世里,有两种情形:"其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。”(但一二:2) 不少人有一种错误观念,以为神是爱,他必然会叫普世得救,不能想像慈爱的神,会把甚么人安置在地狱那种不良的环境里面。想想看,如果任何地方,任何时间,都有"免费的午餐",那不仅免费的观念难以存在,连午餐也就没有了。在这样情形之下,如果有人说:"我爱你,请同我一起午餐。"还有甚么意义?谁能懂得他在讲些甚么? 同样的,如果人不是在失丧的境况,就不需要救恩,不需要神的爱。如果神只是爱,我们就难以了解爱的意义,因为消除了甚么不是爱。所以"普救"的观念,绝不能能够成立。说这样话的人,有两个问题:一个是不了解甚么是爱,另一个恐怕是不认识神。 在圣经所说的新天新地里,有蒙爱在荣耀的新耶路撒冷的人,在城中与主同住;也有在城外没有盼望的黑暗中,永远受羞辱的。(启二一:27)他们的情形,是在地狱受永远的痛苦。"他们的虫是不死的,他们的火是永远不灭的;凡有血气的,都必憎恶他们。"(赛六六:24) "地狱"是个不受欢迎的题目,不过,是永恒中实在的地方。主耶稣就说过同样的话:"在那里,虫是不死的,火是不灭的。"(可九:48)谁也不能有更美好的描述。 这好像是人聚居的社区之外,常有个垃圾堆。垃圾堆里面有各式各样的物品,有喝完酒的瓶子,穿破旧的衣服,破铜烂铁,碎纸断简都有。但如果要给他们一个共同的分类,该怎么说?该说都是失去了作用和目的的东西。 由谷门出去,耶路撒冷城门外西南面,有个叫作欣嫩子谷的地方,城中居民都在那里丢积焚烧垃圾。犹太人传统的用来表示地狱。不过,地狱是个更可怕的地方,罪人在那里永远受苦。神是有恩典,有怜悯的神,他不愿意人沉沦在地狱里,而愿人得救。 神说:"我所看顾的,就是虚心[贫穷]痛悔因我话而战兢的人。"(赛六六:2) 我们应当放弃自己的虚骄,谦卑在神的面前,承认自己的罪,悔改归向他,相信主耶稣,藉著他得神的喜悦,同他在永远的荣耀里。
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